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江南诸生传黄宗羲（第2页）

本为《周易》中的一卦，其爻辞有曰：“明夷于飞垂其翼，君子于行三日不食。

人攸往，主人有言。”

为六十四卦中第三十六卦，卦象为“离下坤上”

，即地在上，火在下。

“明”

即是太阳（离），“夷”

是损伤之意。

从卦象上看，太阳处“坤”

即大地之下，是光明消失，黑暗来临的情况，意光明受到伤害。

这暗含作者对当时黑暗社会的愤懑和指责，也是对太阳再度升起照临天下的希盼。

指有智慧的人处在患难地位。

“待访”

是等待贤者来访，让此书成为后人之师的意思。

另外，“明”

就是太阳，亦称为“大明”

，暗合“大明朝”

；“夷”

有“诛锄”

之解，又有“视之不见”

之解，暗含作者的亡国之痛。

该书通过抨击“家天下”

的专制君主制度，向世人传递了光芒四射的“民主”

精神，这在当时黑暗无比社会环境下是极其难能可贵的！

《原君》是《明夷待访录》的首篇。

黄宗羲在开篇就阐述人类设立君主的本来目的，他说设立君主的本来目的是为了“使天下受其利”

、“使天下释其害”

，也就是说，产生君主，是要君主负担起抑私利、兴公利的责任。

对于君主，他的义务是首要的，权力是从属于义务之后为履行其义务服务的。

君主只是天下的公仆而已，“古者以天下为主，君为客，凡君之毕世而经营者，为天下也”

。

然而，后来的君主却“以为天下利害之权益出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”

，并且更“使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私，为天下之大公”

，“视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷”

（均见《原君》）。

对君主“家天下”