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第四十五章 人性善恶（第3页）

就国家的强盛而言，商鞅对中华民族的贡献空前，也奠定了中华文明当中的“大一统”

思想根深蒂固。

罗贯中何以会坚定的说“分久必合、合久必分”

？根子还在于“大一统”

思想的支撑。

其实，以儒家思想立意，站的会更高，视眼更开阔，更容易站在道德的制高点上睥睨天下。

以法家思想托底，用底线思维规范“人性本恶”

的放任，这才是真正的中华只会结晶的融合。

离开法家思想托底的儒家思想治国理政，曲高和寡。

刑不上大夫，礼不下庶民，一帮精英人物们小众自嗨，结果嗨出一个“国贫民弱”

。

“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”

的纯法治思想导致“秦二世而亡”

。

相较于“礼法并重、邢德并举“的荀况，“刑过不避大臣，赏善不避匹夫“，并且提出权力制约理论的韩非等法家思想，大汉“以仁孝治天下”

的儒家思想绝对是取死之道。

高欢使劲摇了摇头，将这些杂念驱赶出脑海。

此刻，荡漾在意淫虚幻中的孙腾也惊醒过来。

两人互看一眼，都不好意思的讪笑几声，端起茶杯轻啜一口，掩饰各自的尴尬。

高欢笑自己目前还是身无分文的穷光蛋，想的却是帝王关心的事。

孙腾是笑自己手上的事还没有任何结果，就想着加官进爵的好事，真个是人心不足蛇吞象。

五月的北方，不冷不热，温度适合。

二人闲谈的过程中，夕阳不知不觉落入西山，也是晚饭时刻了。

孙腾本来还想再坐一会儿，见天色已晚，正待起身告别，一个稀里哗啦的声音出现了。

“哈哈哈，看看这是什么？”

司马子如一手提着一个三层食盒，一手拎着一坛酒进的院来。

见孙腾在场，态度转正说“不好意思，龙雀兄也在啊。”

“遵业来了，那我就不打扰二位了。”

孙腾说罢意欲起身。

高欢将他按在石凳上说“别走别走，兄长还没喝我的乔迁喜酒。

这样吧，你二人先聊会儿，我去弄几道菜，咱们一起喝几杯。”

“这样好吗？”