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第一卷 束发之年 第六十三章 恕乎直乎下（第1页）

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别惊讶，孩子只是一张白纸，在不明善恶是非的年纪，会有这种问题太正常了。

当然，想要问出这个问题，离不开陈戒细致的观察和与生俱来的好记性。

《人与自然》他每期必看，虽然狮子长相大同小异，可他就是记得住每只狮子的名字以及它们之间的亲缘关系。

陈戒的机灵抖完了，却给陈国刚出了一个难题。

就算他能够解答陈戒的大多数疑问，可再怎么说他也是个深受儒家文化熏陶的传统中国男性，面对这种问题，他也发怵。

面对这类问题，多数父母的手段都是一句“等你长大就自然知道了”

，陈国刚也可以效仿。

放到以前，这么回答也确实没有问题，繁衍是物种的本能，本就不教自会，到了青春期，一场春梦全明白，根本不用放到台面上说。

可是陈国刚明白，这个时代已经不允许自己沉默了，现在的孩子，接触这些东西的年纪提前得离谱，这一点陈国刚深有体会。

陈戒所在的幼儿园旁边就是一所中学，而这所中学的旁边有一间书屋。

陈国刚每天要来接他放学，有时来得早，他就会去书屋打发时间。

书屋靠近学校，里面自然全是学生感兴趣的书籍。

有次陈国刚无意间打开一本所谓的青春文学，没看两页就开始脸红心跳，那些露骨描写连他都受不了，何况学生？要是现在不给陈戒树立一个正确观念，一旦他心智未全前接触到了这些东西那还了得？！

可他毕竟不太擅长这类问题，所以解释起来一扫往日的声情并茂，活像一个死板的老学究。

他先是搬了《道德经》里的一句话做为回答“域中有四大，道大、天大、地大、人亦大。

人做为万物之灵，就要有做人的样子，人之所以能区别于动物，就是因为人有伦理道德的要求。”

陈国刚也不想想，陈戒一个6岁小孩儿，哪能听得懂这些。

他见陈戒一脸问号，只好换了另一种解释，他说

“人有兽性、人性和灵性，是三位一体的复杂生物。”

这话其实和弗洛伊德说人有本我、自我、超我是一个意思，只不过陈国刚为了方便陈戒理解，说的都是大白话。

“动物大多数时候只能表现出兽性，而兽性是没有道德概念的，所以能想和谁交配就和谁交配而不用受道德谴责，但人在成长过程中人性和灵性是会逐渐占主导作用的，这是人这个物种的秉性决定的，逃避不了。”

“而灵性与兽性是一对矛盾体，如果发生了兽性的行为，在人性和灵性觉醒的时候，首先就会遭遇自我谴责，谴责无法释怀就会衍生出自暴自弃、精神异常甚至是自我毁灭，而这些体验无一例外都不舒服。”

其它的话陈戒当时没听懂，他只听懂了不舒服，于是问道“爸，是怎么一个不舒服法呀？”

陈国刚捏着陈戒那根又肿又紫的手指突然说道“就是这么个不舒服法……”

十指连心呐！

陈国刚的一捏让陈戒猝不及防，龇牙咧嘴地喊起了疼，他的眼眶里再次泛起了泪花。

陈国刚虽也心疼，可对孩子来说，有些事情让他真正疼一次远比讲大道理管用得多。