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第22章 醉里挑灯看剑(第11页)

所以,宋朝的“王气”

始终没有养起来。

此处所说的“王气”

,不是指皇上号令天下的权力,而是指点江山的能力。

自秦自汉自唐,不要说燕云十六州,就是东北和内蒙,都一直是中国的版图。

可是唐末动荡期间,契丹人抢占这一大片国土另建一个辽国。

宋立国之初,太祖赵匡胤、太宗赵匡义兄弟二人都没有能力从契丹人手中收复失地,反而每年向辽朝纳贡。

此后,赵宋的皇帝们与契丹人时而开仗,时而议和,一直处于被动。

在开拓疆域与处理民族问题上,赵宋皇帝乏善可陈。

终宋一朝,惟有文学可以垂范后世,出了王安石、欧阳修、苏东坡、黄庭坚、陆游、辛弃疾等一大批杰出的文学家。

出现这等现象,与赵匡胤重文抑武的基本国策有关。

这一点,赵匡胤比之唐太宗李世民,可就差得多了。

唐太宗不仅器重文人,更整饬武备。

文武并举,绝不会一手硬一手软。

所以,历史上才产生了盛唐气象,这至今仍令中华民族骄傲的大国典范。

就一般的规律而言,一个开国皇帝的气度胸襟,便决定了他所开创的王朝的精神走向,如汉高祖刘邦,他吟过“大风起兮云飞扬,安得猛士兮守四方”

这样雄奇的诗句,他呼唤猛士开疆拓土。

这种精神让后代皇帝所承继,到汉武帝而趋鼎盛。

赵宋皇帝重文没有错,抑武就大谬。

诗词歌赋可以陶冶性情,怡养心灵。

但对付契丹人和女真人这样的剽悍民族,一篇千古传颂的诗章还不如一根绊马索有用。

即便是文学,如果是大气磅礴的,积极健康的,提升国人斗志的,仍是培植国力的重要手段。

遗憾的是,北宋的文学,发展到徽宗、钦宗时期,已是生气消失,豪情不再了。

北宋的最后一位大诗人,是李清照。

她的词作典雅,婉约。

作为个体,李清照是优秀的、杰出的,但作为一个时代的文学代表,则这个时代的“主旋律”

就变成了縻縻之音,噙着泪水吟咏“雁过也,最伤心。”

无限感伤地倾诉“人比黄花瘦”

,这种充满悲情的诗句之所以在当时受到热捧,乃是真实地反遇了徽钦二帝统治下的国民已丧失了雄健的气魄。

南渡之后,曾有智者痛定思痛,描述昔日汴京的臣民“黄髻小儿,但习歌舞;斑白之老,不识干戈。”

上有所倡,下有所随。

当踢球的高俅与卖笑的李师师都成为皇上的座上宾,骤登显贵之堂。

升斗小民除了艳羡,更会仿效。

于是所有的家长都希望自己的孩子能歌善舞,而所有上了年纪的人,从来都不想干戈之事,都以为战争绝不会发生。

待到金兵攻破汴京,可悲的国民们才惊醒,但为时已晚。

相比于徽、钦二帝与宋高宗赵构,大金国前期的皇帝们行事的风格就要明朗得多,也健康得多。

君臣之间,臣民之间,几乎没有尊卑等级,贵贱之分。

据史料记载,吴乞买虽然贵为“九五之尊”

,但仍然与百姓保持水**融的关系。

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