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庄子内篇第四篇《人间世》的第二个故事,是讲叶公子高将要作为楚国使者出使齐国,临行前他向孔子请教。
『天籁小说Ww『W.⒉与前面一样,都是假托孔子而说的。
其实!
都是庄子想要表达的。
在第二个故事里,庄子主要假借孔子之口讲“命”
与“义”
。
然后!
引申到语言沟通的局限性。
语言作为人与人之间的重要沟通工具,却无法尽到自己的职责,那么?我们怎么才能正确地表达自己的意思呢?
所以!
第二个故事也一样很重要!
我们在社会上走动,与人相处,怎么才能做到表达出自己正确地意愿呢?
可是?当我们正确表达了自己的意愿后,难道我们就能达到自己的目的?结果并不是!
就算你表达了自己的意愿,别人理解了,但是别人并不一定能够满足你的意愿。
因此!
引申出一个更重要地社会问题:语言沟通本身就存在局限性,可这还是不够。
就算你成功地表达了自己的意愿,你一样不能达到目的,这才是社会问题的根本。
意思是告诉我们:社会问题不是靠语言沟通来解决的,而是!
靠对方的诚意来解决的。
对方没有诚意,你表达清楚了意愿又有什么用呢?
这才是社会问题的根本。
当时的社会大环境是君权****,君王说了算,权力者说了算,其他人无能为力。
在君权****面前,你的一切作为,都是无效的。
不!
是君王权力者让你有效就有效,让你无效就无效。
因此!
就有了“命”
与“义”
之说。
天下有大戒二:其一,命也;其一,义也。
子之爱亲,命也,不可解于心;臣之事君,义也,无适而非君也,无所逃于天地之间。
是之谓大戒。
这段话的意思是:
天下有两件无法回避的事:一是命!
二是义!
只要系统开启,就没有我撩不动的妹子...
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