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第60章（第1页）

第一千零四十一章甲骨文

苏油接着说道：“来字，本是一棵小麦的单株形象。

古音取‘列山氏’的‘列’。

麦字则是在来字下面加了一个‘夂’。

古音还是取‘列山氏’的‘列’，不过一取反，一取切而已。”

“列山氏，乃周人之祖。”

“既然小麦称作‘来’，为什么还要再造一个‘麦’字呢？这或者正是‘周受神禾’的证据。”

“以前所种的春麦，一直被称作来，后来周人得到了结实更加饱满的冬麦，为了显示这种‘神禾’与‘来’的不同，于是又造了一个‘麦’字。”

“麦字，其实是在来字下面加了一个‘夂’。

我们知道，小麦一冬天似乎并没有生长，地面上看与春麦差不多。

但是其下，麦根却一直在生长，经冬之后，长度可以达到丈许，耐旱能力比春麦大大提高。”

“因此我认为，古人造麦字，可能还有‘来象其实，夊象其根’的意思在里边。

而不仅仅只是徐铉《说文解字》所注：‘夊，足也。

周受瑞麦来麰，如行来。

故从夊’的意思。”

韩纯彦恍然，抚掌喜不自胜：“合情合理，入细入微。

理学观察之精，辨析之纯，今日纯彦算是领教了。”

苏油笑道：“其实还有两个字，也和麦子有关，《山海经》中所记，有氐人国，和互人国。”

“‘氐’，其象形是一个人推动碾子的形象。

还是单人推的小碾子。

现在在麦场也是常见。”

“而‘互’，中间是一个圆盘形石磨的形象，而上下的一横代表木杠，且单边连接到石磨上。”

“这是一个双人推磨的俯视形象，是比‘氐’更高级一些的小麦加工工具，相传是炎帝之孙灵恝发明的。”

“因此我们或者可以这样联想，《山海经》中所记录的氐人国和互人国，其实就是以种植小麦为主，并以这两种工具加工麦粒的部落。

其中互人国的加工工具更加先进，可能比氐人国稍晚出现，或者是种植小麦的规模更加庞大，并且受到了炎帝文明的影响。”

“后来那一带的人从这两个国家学到了种麦的技术，之后周人又培育出了冬麦，周因此强盛。”

“文字的演变，同时也反映出了关于先人们小麦选种，种植规模，以及加工方法的变迁历史。”

这些都是实打实的学问硬功夫，韩粹彦和韩嘉彦俩小子听得一脸的崇拜。

同时鄙夷地看着自家的哥哥，这不是正经文字学问？来自什么地方？为什么你敢恬不知耻地说看杂书没用？