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第101章 齐侯高义（第1页）

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听完齐桓公的讲述，几国诸侯恍然大悟起来，原来……是这么回事。

果然什么事情都不能只看表面。

说实在的，剧情真的很狗血，后母想要杀嫡立子，丈夫爱后妻子不分青红皂白冤枉嫡子，助纣为虐。

标准的宫廷伦理剧，千余年前，帝舜就曾有过类似的遭遇，没有任何新意可言，诸侯都是生于深宫之中，长于妇人之手，对这种宫廷伦理大戏一点都不陌生，姬郑不就是这种宫斗剧的受害者吗？只不过申生看起来比姬郑更惨，骊姬也比惠后更加歹毒，惠后至少没有做出置姬郑于死地的举动。

反正姬郑听闻此事之后，感触挺深的，同声相和，同气相求，相同或者类似的经历总是会在不经意间引起人们的共鸣。

原本看惯这种宫廷伦理大戏的诸侯们对这种事都是心照不宣，没办法，既然生于深宫之中，就要有生于深宫之中的觉悟，休说是这种级别的宫廷伦理大戏，就是更高级别更加歹毒阴暗的宫廷剧他们都见过，真没什么大不了的。

技不如人怪的了谁？

这个世界终究还是强者为尊的世界，只有那些能够披荆斩棘，挫败一切阴谋诡计的强者才有资格享受普通人享受不到的一切。

最香醇的美酒，最漂亮的美人，这些都是强者的得胜之后的战利品。

就像舜帝那样，其父瞽叟欲杀不可得，即求尝在侧。

所以舜帝最终据有天下，而与舜帝有着类似遭遇的卫太子伋现在连血食供奉都享受不到，这就是愚孝者的下场。

仁义道德这个东西若是真的管用，就不会出现臣弑君，父诛子，兄弟相残之类的杀戮。

别忘了，先王曾布五教于四方，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝。

现在还有几人记得？

怕是寥寥吧！

诸侯们嘴上喊着道德仁义，要求自己的子民，要求其他国家的诸侯遵守先王遗教，讲究仁，讲究礼，讲究信，如果做不到，那就是人人得而击之的无道之国，而自己呢，就只能呵呵了。

都是标准的双标狗。

像齐国这个老大哥当的其实也挺心累的，一方面要尽量满足这群双标狗的要求，要展现出仁义，大度的一面，另一方面还提防着这些双标狗在背后搞事情。

哪像晋楚争霸时期，晋楚两国根本就不惯着这群双标狗。

仁义道德？老子的一双拳头上一个写着仁义，一个写着道德。

敢呲个牙，就让你尝尝仁义道德的厉害。

后来齐桓公死后，楚国侵陵中原，陈穆公发起怀念齐桓公的会盟，竟然得到了一众诸侯的积极响应。

只能说这人呐，没有比较就没有伤害……

当然这都扯远了。

总之，类似申生这种被父亲和后母迫害的烂事，正常情况下，大多诸侯连最基本的同情心都欠奉，更别谈关注了。

你自己做出的选择怪的了谁？

不过，现在齐桓公既然把这件事摆在了台面上，那么称颂赞美申生，甚至帮助申生那就成了绝对的政治正确。

仁义道德这个东西在私底下诸侯们可以肆意蹂躏践踏，但在表面上，大家还是要遵守游戏规则的，不然，还怎么统治底层的庶民，还怎么取信于其他诸侯。

百姓不亲，诸侯不信，那岂不是成了像桀纣一样的独夫？