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第十五章 从魏晋到唐的政治制度和社会情形（第9页）

、“不孝”

、“不义”

、“内乱”

之罪。

隋初，令高颎等重定新律。

其刑名有五，也有十恶之条（一谋反、二谋大逆、三谋叛、四恶逆、五不道、六大不敬、七不孝、八不睦、九不义、十内乱）。

唐朝的刑法，大抵沿隋之旧。

这其中最可注意的，是刑罚的变迁。

马端临说：“汉文除肉刑，而以髡笞代之。

髡法过轻，而略无惩创；笞法过重，而至于死亡。

其后乃去笞而独用髡。

减死罪一等，即止于髡钳；进髡钳一等，即入于死。

而深文酷吏，务从重者，故死刑不胜其众。

魏晋以来病之，然不知减笞数而使之不死，乃徒欲复肉刑以全其生（按：复肉刑的议论，两晋时代最甚。

其理由所在，就是“死刑太重，非命者众；生刑太轻，罪不禁奸”

两语）。

肉刑卒不可复，遂独以髡钳为生刑。

所欲活者传生议，于是伤人者或折腰体，而才剪其毛发；所欲陷者与死比，于是犯罪者既已刑杀，而复诛其宗亲。

轻重失宜，莫此为甚。

及隋唐以来，始制五刑，曰笞、杖、徒、流、死，此五者，即有虞所谓鞭、朴、流、宅，虽圣人复起，不能易也。”

按：隋以前“死刑有五：曰磬、绞、斩、枭、裂。

流徒之刑，鞭笞兼用，数皆逾百”

。

隋始定鞭笞之数，死刑只用斩、绞两种。

这都是较前代为文明处。

还有一层可注意的，便是隋朝的刑法。

是兼采魏晋和拓跋魏两种法系（这个大概是周、齐如此，而隋朝因之）。

其斟酌轻重之间，固然较旧时的法律为进步。

然而精神上，也有不如旧时的法律之处。

即如晋律，部民杀长官，和父母杀子的，都同“凡”

论。

这是两汉以后，把经学应用于法律，文明之处（父杀其子当诛，见《白虎通》）。

隋律却就不然。

这是拓跋魏的社会，进化较浅，“官权”

、“父权”

太重之故。

中国反改其旧律而从之，真是下乔入幽了。

余杭章氏《文集》里，有一篇文字，专论这件事，可以参看。

总而言之：秦汉以后的法律：经晋朝的一大改革，而大体趋于完善；经隋朝的一番损益，而轻重更觉适宜。