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第2542章找个敌人呗（第3页）

这一点都不开玩笑。

对真理的探寻、对权力的掌控是学术、政治的核心。

古希腊的柏拉图认为一个人只有掌握了知识和真理才具备成为『王』的基础，『哲学家王』其后蕴含的逻辑，就是学术为政治服务。

同样，在春秋时代经典著作中也有类似表述，『圣人王者』要将好的道德品质内化于自身的仁德，掌握了『天道』之后，就可以成为真正的王。

春秋战国时期的诸子百家，原本其诞生的土壤就是为了各个诸侯国探寻政治上的出路，找寻治国理政的方法。

有人说像孔子，孟子，老子，庄子，这些人的学说微言大义，确实很出色。

但是之后华夏这么多年，为什么都没有出现能与他们相提并论的一批人？

所以是不是在创造之初，基本上已经到了一个巅峰，所以很难突破？

实际上么，是，也不是。

从某个角度来说，其实后人一直都在创造，都在创新。

只不过因为走的方向和前人一致，所以看起来好像是没有变更过，没有突破过，但是实际上不管是后世的理学，还是心学，都可以说是再上了一层楼，有了新高度。

没错，新高度。

但不是新广度，也不是新天地。

这些后来者的突破和进步，如果说拉开一些距离去观察，又会发现有些遗憾。

因为在前面的人，尤其是在汉代，已经将儒家给框死了，而后历代的天子又给这个框架加固加焊，只要一日君君臣臣父父子子不被打破，那么后来的儒家子弟自然不可能跳出这个框架之外，也只能是在这个框架之内做文章，越叠越高，最后摇摇欲坠。

在『天人感应』的框架之下，在『社会潜意识』之中，被嵌入了只有成为儒家学子才能当官治世，或是贪污发财，或者更好听一些，叫黄金屋颜如玉。

这样的潜规则成为了主流，而朝着另外方向发展的作品和思想，全被一代代的皇帝和儒家子弟联手给销毁了。

不是说后人苯，无法超越前辈，而是诸子百家之时根本就没有政治上的限制，自然有各种观念碰撞的绚丽多彩，而汉代之后，思维渐渐的被框死了，所有跳脱的想法都被屏蔽了，动不动就是撤柜下架，也就失去了原本的多样性。

还不告诉说究竟是不行，只是要求自己去改，没来得及改的，就像是朝廷大规模修书，比如四库全书什么的……

学术离不开政治。

政治也限制了学术。

相爱相杀一辈子。