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第2543章找个方向呗（第4页）

』

『正解孝经，当取中，欲求仁义，当求庸。

久丧之辈，害人害己害于天下，厚葬之俗，乱安乱治乱于社稷，断不可姑息之，亦不得假借仁德之名，行私欲之事。

』

『天子未有言欲久丧，朝堂亦诏令不得厚葬，何百姓多以久丧厚葬为美？』庞山民缓缓的说道，『此乃吾等之责也！

既自诩为士，当承上而启下，当既往而开来，而不是层层加码，胡言乱语，禀私欲而乱秩序，逐名利而忘良善！

此乃大害也！

』

第三把刀子咣当一声扔在了台上。

众人议论纷纷起来。

庞山民说的很直白，甚至是直接，没有过多的修饰，也没有什么绚丽的辞藻，就这么讲出来，天子不提倡久丧，朝堂也下令不提倡厚葬，可是为什么还有这样的习俗屡禁不止，就是士族子弟在干坏事，在过度解读孝经，在层层加码丧葬。

当然，这其中还有察举制的因素么……

和管宁所论不同，庞山民的孝经之论，利害关系的阐述没有语言上丝毫的委婉，也没有什么太多的顾虑，但是也正是如此，显得庞山民的论证理直气壮，坚定不移。

『诸子百家，乃论于天下之先，行于天下之前，上无可依，下不知所托，固之有所不足，乃时势之所限，有所是非，乃沧海之更替也。

正经，正解，虽说求其经文，论其注解，然实则需体圣贤之心，明其求索之意，观上古先贤独行于大道，窥饱学先知披荆而斩棘，斑斑青竹之上，是字字血泪，是殷殷期望，是华夏千古，是文传万世！

』

『正经，正解，乃求其「正」啊！

』

『这「正」，就是可否利国利家，利万民，利天下！

』

『与诸君共勉之！

』

这方正之声，持重之意，便是庞山民对于『正经』和『正解』的理解，也是他和郑玄等人最大的不同。

因为庞山民无所求，所以自然就是等同于无欲则刚。

郑玄就没有办法做到这样的地步，倒不是说郑玄的认识，或者说学识比庞山民低，而是郑玄要考虑更多的东西，比如学说能不能被更多人的喜欢，能不能得到很多人的认可，会不会招来什么非议，是不是被什么人误解等等，一大串的事项，使得郑玄必然就有些束手束脚，患得患失，难以做到像是庞山民这么的淡然，这么的直白。

听闻庞山民所言，郑玄不由得长长叹息了一声，起身向庞山民拱手为礼，『小友所言，如金玉之声，振聋发聩，受教了……』

庞山民也是起身还礼。

见得二人如此，周边众人便是越发的议论起来，哄哄嗡嗡的响成一片。

每个人似乎都感觉自己有一些什么想要表达的东西，亦或是想要分享的感触，虽然每个人声音都不算是太大，可是这么多人在一起，便是汇集成为了相当大的声音，以至于一旁的礼官扯着脖子喊了好几次，都没有什么效果，最后只能是拿了金锣来敲，铛铛铛的一阵之后，众人才将注意力重新集中到了台上。