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四十八活动校园内外待修（第1页）

某周末，江离携带更换衣物，跟随明仑大学户外活动社团，到幽云原上一处温泉旅舍兼附近天文台旅行。

周五傍晚，从明仑大学出发，一路向西向北。

周六上午，去十几公里外的另一家酒店的附属乐园玩高空滑索、高空攀爬。

下午，参观天文台兼科技博物馆。

周日上午，在温泉旅舍放松。

之后集体返回明仑大学。

江离一贯喜欢探险乐园。

不过，南遥少有成年人亦可以单独去的、设施既为儿童也为成年人准备的探险乐园。

玩接连十数道远近高低不同的滑索时，有人在被工作人员推下平台时尖叫，江离在落入空中的一刻放声笑。

高空攀爬较公寓的攀岩省力许多，主要是感受树木与绳索的不同结构组合的趣味。

江离的平衡感很好。

古代，徵如今的北陆不属于徵。

众多各自有历史的游牧民族逐水草而居，有部落同龙骨山以东的古照林人友善。

古照林人来幽云原观星。

他们探秘到，幽云原与龙骨山，由于存在龙的栖息痕迹，而具备适宜施展巫术的力场。

于是，有古照林人在原住部落的帮忙下，在幽云原兴建天文站。

古照林人一边教授巫术，协助互惠的原住部落预判与微调雪落、草长、水流、风起，一边探索群星的奥秘。

因为远离古照林的政治，这群被认为不精于巫术的放逐者凭星轨做对西洲历史的预言。

他们不甚预言北陆原住部落的兴灭——他们认为贸然预言与自己相干太大的内容是干扰命运、将导致厄果。

他们仅作极具体的、因果链可以被逐级验证的预言，或者作极遥远的、他们无法左右因果链的预言。

尽管，这学派中不断有人出于各种原因尝试给自己或给别人逆天改命。

科技博物馆展示记载有预言的石盘——是最着名的、在古照林灾变前后才被发现是关乎月陨的预言中的一块。

剩余现存的若干块，有二三块在徵的国家博物馆轮番出台，其他块则在博物馆官方网站或各种纪录片内出台。

江离正参观的这块，其字面涵义，是说影响双月命运的使者将由于不愿作为牺牲品而逃逸，她有她的理念、她的求索与她自己的命运，她爱她自己，而不是从未善待过她的、古照林的子民。

古照林的确有影响双月命运的使者。

作为稗官野史的徵的传奇内，的确存在过一个类似预言中所描述的人。

然而，无论是喻槿所着的历史文献，还是有关喻槿的历史文献，都表明喻槿仅是一位来自徵的御前学者。

喻槿固然通晓巫术与天文——不过这似乎是由于喻槿生在乱世，做佣兵需要谋生技术，喻槿周边有其他人在巫术与天文的成就远比喻槿的高强。

天文台至今仍用作天文观测。

幽云原的天空缺乏遮蔽、少光污染；再往北几百公里有火箭发射场。

但，与探险乐园一致，天文博物馆主要面向少年儿童，因此有交互游乐设施。

江离与安澜玩得很开心。

她们不是住温泉旅舍的室友，但她们在科技博物馆的交互区结伴。

她们往小双曲面漏斗投钢珠，观察开普勒第二定律的椭圆轨道。