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第392章 震怒（第3页）

他们是名士，拥有者话语权，甚至可以举荐人。

如今，没了这个机会。

只是没有人愿意反对袁尚，现在董和站出来，这就是试探。

袁尚审视着眼前的董和，他心思转动，思考着这一缘由，征辟、举孝廉等制度，是一部分人的利益。

董和代表了这些人。

当然，董和也不是要反对开科取士，只是希望还保留一点。

只是袁尚要改革，就改革彻底。

征辟、举孝廉就是人情关系制度，要选拔人才，难度太大。

必须要淘汰。

留着，那就给人钻空子。

袁尚有了决定，他直接道：“董公，关于人的秉性，本王一向认为人性本恶，人性中有贪欲。

战国时，荀子提出的这一论调，本王很是赞同。”

“人的品行，除了极少数人外，如家师以及在座诸公这样品行高洁的人，大多数普通人，都是存着恶念的，都是存着贪念的。

只是，在于这恶念和贪念，是否被释放出来，是否被压制？”

“士人秉政，掌握大权后，所谓的品行，所谓的德操，经不起考验。

要压制人的恶念和贪念，也不是靠个人的情操，而是靠朝廷设立的律法，靠设立的法纪。”

“这才能保证最低的底线。”

“大汉朝至今，推行举孝廉等制度到如今，天下崩坏，官员贪污受贿，导致民不聊生。”

“这是举孝廉的结果。”

“也是征辟的结果。”

“举孝廉、征辟上来的人才，是真正的人才吗？品行真正高洁吗？道德真正高尚吗？”

“依我看，不尽然。”

“如果举孝廉能起到作用，能考核人的品德。

天下间，就不至于动荡至此，糜烂至此。”

袁尚的话，实际上是有些混淆概念。

可是，他必须这么说。

举孝廉、征辟制度，必须废除，他不会给这些掌握话语权的人有可操作的空间。

未来的士人，只要在袁尚的治下，甭管你出身如何，甭管你能力如何，都得按照袁尚的规矩来。

所以，都得参加科举考试。

唯有科举考试，才能保证有源源不断的活水。

所谓征辟、举孝廉，有着极大的限制性。

这一制度发展到极致，便是魏晋南北朝的九品中正制。

九品中正制度，是看祖宗，看家族履历，大家族一直是大家族，掌权的家族生下来就掌权。

至于底层的寒门，你连中三品都达不到，想升迁根本不可能。

这样的一个制度，从一开始时，倒也是不错，到最终便是一潭死水。

在九品中正制初期时，因为各大门阀世家的掌门人都有能力。

这些初代的人经历了战火，不论是治理朝政的能力，还是应变能力，亦或是打仗的能力，都是极强的。