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第十五章学宫之用（第2页）

朕不知卿为何不喜济世之术。”

刘禅好奇问道。

“如《战国策》反复记述张仪、苏秦之术，杀人自生，亡人自存，经文之所斥也。

故孔子发愤作《春秋》，述先贤正道，又著《孝经》，广陈德行。”

秦宓拱手答道。

刘禅听闻后有些感慨道：“天下纷争，方有一统，百姓才能安宁，士人方可习文读经；但自从后汉董卓乱政起，天下战乱已有三十余年，死伤百姓不知多少。

济世之术或许会使天下愈发混乱，但济世之术也会使天下一统安定。

如同持刀者，善人持刀可保安宁，恶人持刀危害他人。

因此视人而定，岂可因噎废食乎。”

秦宓沉默半晌后，拱手行礼。

见状，刘禅轻笑道：“两位卿家，若是不喜济世之术，可让其他人教授，两位卿家负责学宫理事、教授自己所长即可。”

“教化之用，卿家自知，不需朕讲述吧！”

刘禅望向二人，继续讲道：“至于著述，朕认为必须为也，古人之说不知过去多少年，我等岂可报读，而不立今人之说。”

“即如经文也有古文、今文之分，虽然各家之见不同，但可立说以辩，我曾闻益州士人推崇今文经学，而不推崇章句之学，故尹思潜（尹默）入荆，从司马德操、宋仲子等人，学古学之说，通诸经史，又专精于《左氏春秋》。”

“朕也从尹先生习读《左氏春秋》，也跟随上丞相读《管子》《韩非子》，现在朕也研读今学之说，朕以为今古之说并无高低差别，我等研读需纳百家之言，读百家之书，知百家之礼，方知天下也。”

秦宓听闻锁眉思虑，拱手发声道：“国家之说，宓有不同之见。”

刘禅坐正身子，表现出礼贤下士，缓缓说道：“卿可说之，朕洗耳恭听。”

“国家言纳百家之言，读百家之书，这如同海纳百川，但殊不知海纳百川，也蓄百川泥沙，岁一涤清。”

秦宓拱手问道。

刘禅轻笑道：“江河有百物，何止泥沙、还有鱼蟹、珍珠。

如何分辨还需靠我等自己，何为泥沙、珍珠、江河？需要我等明白百家之学后，方可决定。”

“孔子不也以师襄、苌弘、老聃为师。

老聃道家之始也；师襄乐者；苌弘周朝大夫，身有济世之才。

孔子不也从而习之。”

秦宓无言以对，最后拱手称诺。

刘禅又交代秦宓、许慈一些要点，让秦宓先行退下。

刘禅见秦宓退下，对许慈告诫道：“先帝在时，因益州战乱文风不兴，学业衰废，于是任用许卿与胡卿共为学士，纠合典籍，沙汰众学。

但许卿与胡卿不能互相配合，于草创之际，互相攻讦，诽谤争先。

是故朕忧心于此，武担学宫是大汉日后文学之地，若日后许卿也是如此，恐难正学风，朕希望许卿不可再有此事发生。”

许慈有些羞愧，拱手称道：“多谢陛下告诫，慈日后必当戒之。”

刘禅上前扶起许慈，温和说道：“许卿乃荆州贤士，不可让蜀中士人小瞧我荆州士人风采。”

“臣必不负国家重任。”

许慈有些感动，拱手答道。

许慈退下后，刘禅望其背影摇头感叹，如果不是武担学宫不能只有蜀中士人，自己也不会把许慈扶上副祭酒之位，许慈是心胸不够宽阔，但比另外一个人选来敏来说好多了。

来敏能力是不错，但是品行比许慈差多了，言语不检点、不守礼仪，如何能成为学宫主事人之一。