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而若是无法从根本上改变这一点,无法从根本上破除某些不可质疑的,不能挑战的,不容争辩的,具有伟大神性的,“宗教神学式”
的东西,所谓的思想解放,不过是因为某时某刻的放松,昙花一现罢了,终究还是要失败的。
任何理由,都不能成为建设地上神国,天堂盛世的借口,为此付出的任何代价,都绝对不会是值得的。
而这,便是“人性”
高于“神性”
,是人的自我意识觉醒,是历史的进步,是避免坠入人间地狱的根本。
要知道,任何思想都是具有排他性的,而一种思想一旦具有以上的特征,也便成为了“宗教神学”
,无非就是换个名字,换种说法罢了。
叫什么名字不代表是什么,不过是为了符合时代潮流而已。
但其根本,其特征,其表现形式,还是大差不差的。
没有文明是完全特殊的,也没有文明可以避开历史的规律,有的只是因为走了不同的路,或者消失了,或者存活下来了。
.
隆昌十年,经过了五年的筹备,在窦名望,靳统武,高文贵,吴三省等人相继去世之后,借着荷兰人与葡萄牙人在泉州外海火并,晋藩又和荷兰人暗通曲款的由头,大庆隆昌皇帝以“晋藩骄横,勾结荷虏”
为由,发动了南征。
大庆的南征军兵分四路。
西路军四万人马,从云贵集结,由云南攻安南西北的宣光,兴化两府;
北路军八万人马,从湖广,陕西,山西等地集结,由湖南攻广西东北桂林府;
东路军五万人马,从南直隶等地集结,由江西攻广东北南雄府;
琼州府驻守的南洋水师三万,兵分两路,攻晋藩经济政治中心广州府,封锁北部湾,南海,阻断安南与广西的海上交通。
二十万大军浩浩荡荡,水陆并进,势要一举拿下晋藩五府。
只不过,李溥兴也早有准备,两广和安南地区地势险峻,南岭和横断山脉的天然阻隔,珠江流域河网密集,沟通两广,使得两地的晋军能够协调行动,军需补给更是不缺。
安南,占城,广南等地虽然因为海路被封,地势阻隔,安南府的三万晋军主力成为了孤军,但庆军除了进攻安南,其他地方也鞭长莫及。
于是乎,就出现了晋军十一万大军借着地势,四路层层阻击,庆军二十万大军在半年之内,都毫无进展,还因为被偷袭,死伤了数千兵马的结果。
这是没有办法的事情,李溥兴自从三十多年前被孙征淇坑惨了之后,便成长了不少,这些年跟着李定国征服了南面三府之地,军事素养更是今非昔比。
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面对朝廷的二十万精锐大军,而自己麾下只有十一万兵马,还不得不兵分四处的情况,他选择了固守消耗。
安南府的三万大军,桂林府的三万大军,南雄府的两万大军,以及留守广州府,作为机动力量的三万大军,都绝不主动出击。
如此一来,双方除了攻城,守城,不时的小规模夜袭之外,看起来浩大无比的两军对垒,丝毫没有什么看头。
毕竟,三十多年来,两边都已经没了什么秘密,晋军和庆军无论是装备还是训练,都是一个模子里刻出来的,军事学院,军官学堂,也都办得风风火火。
筚趣阁
这种情况下,看的只能是双方对民力物力财力的有效调度了,或者就是,看谁会先犯错误了。
而庆军属于客军作战,虽然云贵,湖广,江西三地经过几十年的恢复,作为后勤基地已经足以供给大军的基本粮草,但大庆朝廷因为战争延期,消耗极大,在其他方面的开支受到了严重影响。
短时间内,又没有丝毫进展,惹得朝野沸腾。
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