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第二十三章 访夷馆线索再断 登太室酣梦逢仙（第9页）

至少根据《梁书》的记载，慧深和尚是肯定能列入标准答案的：

扶桑国者，齐永元元年，其国有沙门慧深来至荆州，说云：“扶桑在大汉国《梁书》云，文身国在倭国东北七千余里约今斯堪查加。

大汉国在文身国东五千余里约今阿拉斯加。

东二万馀里所以这个扶桑国在阿拉斯加东还要两万余里，地点吻合，地在中国之东，其土多扶桑木，故以为名。”

扶桑叶似桐，而初生如笋仙人掌也是如此，尤其是墨西哥的龙舌兰就是标准桐叶状仙人掌，国人食之，实如梨而赤仙人掌果是什么？火龙果啊，美洲原产，如梨而赤，叶如桐，绩其皮为布以为衣，亦以为绵。

作板屋，无城郭。

有文字，以扶桑皮为纸火龙果皮是真的可以做纸的……有牛角甚长，以角载物德克萨斯长角牛？北美原产，至胜二十斛。

车有马车、牛车、鹿车。

国人养鹿，如中国畜牛，以乳为酪。

有桑梨，经年不坏小南瓜，茄型，美洲原产。

……其婚姻，婿往女家门外作屋，晨夕洒扫，经年而女不悦，即驱之，相悦乃成婚。

婚礼大抵与中国同。

亲丧，七日不食；祖父母丧，五日不食；兄弟伯叔姑姊妹，三日不食。

……其俗旧无佛法，宋大明二年，罽宾国尝有比丘五人游行至其国，流通佛法、经像，教令出家，风俗遂改。

慧深又云：“扶桑东千馀里有女国，容貌端正，色甚洁白早期欧洲接触，北欧人，身体有毛，发长委地。

至二、三月，竞入水则任娠，六七月产子这里有些离谱，是参考了中国女国传说？。

女人胸前无乳这是男女不分的结果吧？，项后生毛，根白至少从体毛描写，对北欧人特点把握已细到极处，毛中有汁，以乳子，一百日能行，三四年则成人矣。

见人惊避，偏畏丈夫。

食咸草烟草或古柯，美洲原产如禽兽。

咸草叶似邪蒿，而气香味咸。”

天监六年，有晋安人渡海交流已非单向，为风所飘至一岛，登岸，有人居止。

女则如中国，而言语不可晓；男则人身而狗头萨满面具？，其声如吠。

其食有小豆四季豆？美洲原产，其衣如布。

筑土为墙，其形圆，其户如窦窦即墓门，参见玛雅建筑门型，如中华墓门有石框石扉云。

这《梁书》中描写了若干新大陆特有品种。

各位看官自己研究研究，这是正史，是不是编造不说，就算是编，如何编得出这么多契合得细节？其中确实也提到了一种西方传统观点美洲自欧洲传入的物种——牛。

但是哥伦布大交换始终是西方史观，至少在哥伦布的航海日志中就已经揭示美洲有亚洲鸡，而非如西方史观自欧洲传入，这一部分记述曾被用于佐证“郑和发现美洲论”

。

然后我们再来谈德克萨斯长角牛，这种牛角达到数米的美洲独有物种。

如果我们无耻的“维基”

一下，会发现它们是欧洲舶去美洲牛种的第一代“后裔”

，最早在十六世纪就有发现这异变还真快啊！

不到一个世纪这外形就天翻地覆，是东部牛种欧洲舶来牛和墨西哥野生牛啥？这些牛又是哪里来的？能解释解释清楚么？杂交产生的。

你们猜猜这个长角到底随的谁？美洲到底在欧洲人到来前有没有牛？笔者在此不多注释，后文继续引申。