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第851章 仙之基因（第3页）

真要照你说的这样，其实无异于大海捞针。

所以，我们走的是另一条路。”

杰弗森回答道，“我们从古代入手。

你有没有听说过安期生的传说？”

“什么生？”

龙大胆愕然道。

“根据你们中国人的历史记载。

安期生，亦称安期，生卒年不详，琅琊郡人。

晋皇甫谧《高士传》记载：安期生者，琅琊人也，受学河上丈人，卖药海边，老而不仕，时人谓之千岁公。

《史记》说他师从河上丈人习黄帝、老子之学，卖药东海边。

秦始皇东游登琅琊台，期问与安期生交谈三日夜，赐金璧数千万给他，但安期生皆置之琅琊阜乡亭而去，留书及赤玉舄一双为报。

后始皇遣使入海求之，未至蓬莱山，遇风波而返。

《汉书》说他为策士，生平与蒯通友善，尝以策干项羽，未能用。

后之方士、道家多谓其居海上之神仙。

这个人对秦汉燕齐方士活动、方仙道的形成、紊始皇屡遣方士入海求长生不老药影响很大，成为当时帝王重视、方士尊崇的仙人和中国道家史上的名人。

据说安期生修仙之处在日照市天台山。

而天台山有深厚的女巫崇拜，狐仙崇拜和神仙崇拜遗迹。

女巫谷中有女巫与狐仙之墓，有世上罕见的积石墓与石室联体，人鬼同居的建筑。

山上有仙人台，仙人居旧址，秦始皇立的安期祠遗址，仙人讲经台，炼丹炉，仙鹤台，仙人捣药石臼等遗迹，是河上公悟道之处，安期生成仙之所。

有曲阳涧，涧中有曲阳泉，是三国时神仙于吉得道成仙之地。

有秦皇汉武望仙台，都是古人疯狂追求长生不老的历史见证。

你们中国人对此留下了很多记载。

总的来说，在战国时，燕齐一带的方士将其神仙学说及方术与道家、邹衍的阴阳五行说揉合起来形成了方仙道，主要流行於燕齐的上层社会，其法形解销化，依於鬼神，企图长生求仙。

而这个安期生就是其中集大成者。”

杰弗森低声回答道。

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