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第六十四章 魔道之争（第1页）

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桑桑喜欢这些草房子，这既是因为他是草房子里的学生，又是因为他的家也在这草房子里。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－曹文轩《草房子》

作为三大宗师之一，宁道奇和梵清惠的关系很奇怪，他一定有什么把柄被抓到梵清惠手里，否则作为一个道家的绝顶人物，武功几乎天下无敌的强者，怎么可能像小弟一样的随叫随到，宗师又不是大白菜，那么有一个解释或许说的通，宁道奇很可能是沙门护法。

所谓的沙门护法是一个称谓，地位类似于帮派中的长老和客卿，不是佛门中人，却和佛门有着深厚的渊源，或者说从佛门得到过好处，从而愿意维护佛门的利益，从他刚才极力维护圣僧的安危来看，很可能曾经得到过四大圣僧的指点。

佛教作为一个宗教并不是真正的四大皆空，宗教最大的职责是传教，寻找信徒，发展势力，让更多的人信奉，这是所有宗教的特点，否则这个宗教的存在就没有意义。

在传播的过程中，佛教徒是一手拿着佛经一手拿着利剑的，没有武装的宗教是传播不起来的，基督教还不是依靠战争才发展起来的，佛教是如此，大明尊教也是如此，还有一些什么主义的教派都是如此。

凡是给人洗脑，让人信仰的都是宗教。

那么沙门护法就是类似于外籍打手的角色，是佛教对那样有潜质却不愿意当和尚的人给予的一种职位，就是想把这些人纳入佛门的管理范畴，在原著中徐子陵就是这样的角色，他曾经得到过圣僧《九字真言》的传承，石之轩也得到过圣僧的教导，不过后来不愿意做什么护法以至于被万里追杀，可见在这个世上没有无缘无故的爱。

我估计宁道奇之所以能够取得这么高的成就主要是他吸纳了佛门的精华，集佛道两家之所长才成为了一代宗师，这也解释了他愿意接受梵清惠调遣的原因，恐怕是看在四大圣僧的面子。

宁道奇出手顿时阻止了杨虚彦的步伐，那强大的气场不是一般高手可以比拟的。

太极殿外，宁道奇站在中央，全身真气似水波般荡漾，一圈圈的朝外散发，杨虚彦身形鬼魅般的前后飘忽，伺机突破宁道奇的防线，那一圈圈的真气像是汹涌的潮水，杨虚彦就像是踏着冲浪板的勇士，可潮水就像是永无休止一样，两个人僵持在那里。

“这个杨虚彦真笨，如今是他掌握主动，还死命的朝上冲，只要多杀几个人就是了。”

绾绾抱怨道。

这个道理我们都知道，不过已经入魔的杨虚彦似乎想要执着的消灭眼前的对手，所以才和宁道奇纠缠起来，或许是绾绾的话提醒了他，杨虚彦不在拘泥于眼前，而是绕过宁道奇冲向李世民。

可宁道奇的身法也不慢，他再一次的挡在了杨虚彦身前，杨虚彦回身冲入士兵之中，大开杀戒，想要以此把宁道奇引出来，宁道奇却没有阻拦，只是挡在李世民的身前，对眼前的景象不闻不问，就像刚才他看着突厥武士和禁军互相厮杀而无动于衷一样。

由此可见宁道奇不是一个迂腐的人，或者说不是那种正义感过剩的人，他很清楚自己的目的，不轻信，不盲从，懂得取舍，这才是最难对付的。

广场上的回纥人已被杀绝，大明尊教的人四散逃离，只有杨虚彦还在不停地吸收着附近士兵的精气，他的身形也在不断的膨胀，周身上下充满了真气，那些真气不受控制的在他体内窜动着，让他看起来有些变形。

李世民手握龙符，在众人的簇拥下来到观礼台上，居高临下的看着眼前的一切，宁道奇像盾牌一样牢牢的挡在前方，梵清惠留在李世民的身旁贴身保护，无论是禁军还是城防军都似乎唯李世民马首是瞻了，失去身份证明的李建成在魏征的保护下固守在太极殿外的一角。

“圣主，再不动手就来不及了。”

李元吉低声催促道。

“别急，还没到最佳时机。”

我按捺道。

螳螂捕蝉，黄雀在后！

谁知道李建成还有没有后手？谁知道暗中还有没有其他人的安排？

远处传来惨叫声，四散逃离的大明尊教教徒遭遇了伏击，只有少数几个侥幸逃离，这不知道是谁的手段。