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这种笔盒现在还能在艾尔米塔什博物馆(1)看到,它是一块小木板,上面有放置芦苇笔的长槽和放颜料的两个凹处。
墨水是后来才出现的。
古代墨水完全不像我们现在使用的墨水。
古代墨水由煤烟掺水搅拌而成。
为了让墨水更浓稠和不从笔尖渗到纸上,人们会在墨中添加阿拉伯树胶。
古代墨水也没有现在的稳定耐用,用海绵就能轻易刷掉,海绵以前用来当作橡皮。
不过,也有用自己的舌头代替海绵的情况。
相传,在罗马皇帝卡利古拉的皇宫中,经常举办诗歌比赛,输了的人就得舔干净自己的作品。
人们曾劈开芦苇笔,以便墨水能更好地流通。
这种有裂缝的笔,有点儿像我们现在所使用的钢笔。
如果没有裂缝的话,笔会变得毫不中用。
试试用断了一边笔尖的笔写字,你就会发现几乎无法书写。
假如两边笔尖都完整的话,那又是另一回事了,因为墨水可以通过笔尖中间的缝隙均匀流出。
如果想要更粗的笔画的话,可以按压笔尖来增加“墨管”
的宽度,增加墨水的流入量。
简直太高明了!
在金字塔的墙壁上,至今仍保存有大量埃及抄写员的图画。
这些抄写员大部分是年轻人,坐在地上,左手捧着莎草纸书卷,右手攥着芦苇笔。
抄写员像许多现在的店员一样,耳后插着两只备用的笔。
接下来,我要给你讲一个关于抄写员的故事。
抄写员的故事
如果扫视抄写员捧在手中的书卷,我们会惊讶于书卷上密密麻麻的文字,完全不像我们熟知的象形文字。
这些鬼画符,与我们常在陵墓和庙宇墙上看到的雅致图画毫无共同之处。
其中的原因不难理解,因为在莎草纸上写字,比在石头上刻字要简单得多。
在石头上要花一个小时才能刻完的字,在莎草纸上只要几分钟就能写好。
所以莎草纸上的象形文字,会失去精美的外形也不足为奇。
草书不仅使所有线条变形,也简化了所有的图画。
以前,祭司还考虑文字的美观,还会细心描绘每一个笔画。
但不属于神职人员的人,只会关心书写的速度和简洁度。
最后,埃及出现了三种字体:象形体、僧侣体(即僧侣的文字)、世俗体(即百姓的文字)。
莎草纸的发明,就是埃及文字变革的导火线。
我们所提及的抄写员,都是用世俗体书写的。
当身穿白色围裙的工人把粮食运往粮仓时,他就记录着粮食的数量。
工作进行得非常迅速,粮食验收员向抄写员喊出袋数时,他只能勉强记下,哪里还有工夫描绘每个笔画呢!
木板台建在一排排圆顶粮仓上方,工人们就踩着砖砌的台阶拾级而上。
他们把粮食筐掮往粮仓顶上的入口,往下倒完黍子,然后匆匆而返,给其他背粮食筐的工人让路。
掮完粮仓前一堆堆已经过秤并堆成堆的粮食,工人们把粮食筐摞在一起,然后就回家了。
抄写员把笔放入笔盒,卷好莎草纸书卷,倒出杯中用来稀释颜料的水,然后和其他抄写员从门里走出,在街上转悠。
那些楼房那么高,在街上抬头只能看到天空的一条缝。
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