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第四回 天水讼木秀于林1（第2页）

仲牟也不浪费时光，又向乍册大人确认了大致目标，便径直走去，来到与巫法相关的册堆间。

他蹲身寻找，看到许多竹刻被绳子串在了一起，显然是同一典册的刻录。

遂翻翻拣拣，找了两三堆。

他发现自己虽然记起许多字，也在少学又新学了许多，典册中依旧有不少仍不认得，仅能从字形和上下之意结合猜测，倒也能猜个不离十。

“这不是三王君说的《经》？不知是不是我想找的阴阳之道、气息之道，似乎是残册，看来也被归在了巫法典册之列。”

一边低声自语，一边刚看了几竹，虽懵懵懂懂，但也看得面红耳赤。

“这《经》说的男阳，尽是甚么交接妙道，和《自然经》中所言阴阳不大相同。

但其中亦有气之一说，倒与经文暗合，诸如大息、肺气、心气、脾气、肾气、骨气、筋气、血气、肉气、精气之说，但何为气？却又记载不详，看来还是要再找找那筮占之经。”

他也留意到其中提到了一篇《黄帝岐伯经》，让他瞬间想起了少女和她口中的阿爷。

他放下《经》后，又找寻起来，其间顺眼读了几册有趣记载，其中有一两掌大的龟甲，了了数字刻在甲背。

天心将将，地身长长，天地一一，修罗王王。

这等奇奇怪怪的神巫典录，他也看了几册。

更读了些贞卜有关的。

以龟甲骨甲烧灼，其裂纹行成‘兆’纹，而‘卜’字正是由兆干与兆枝组成，为‘兆’之纵横。

只是这些贞卜之说，也只是泛泛，并未细说如何以兆文贞吉凶，怕是归在秘法之类，并不在典册室收录。

半晌后，他终于找出了被压在最下面的几块木板，刻的正是筮占之经，他心中一喜，一一读下去。

原来筮占之学，与贞卜不同，最初以竹、草为凭，以八卦象数为理，推算命势……

伏羲创八卦，所谓卦，乃以长短横之符画为卦，长短横称作爻（yao）。

爻，交也，取天地万物变动，生生不息之意……

一长横称为阳爻，也称九爻；一分为二的两短横称为阴爻，也称六爻。

九为阳极，六为阴极。

这才是自己要寻的阴阳之说。

阴阳，为两气，生万物；为两数，表万事；如日月，如天地，如昼夜，如寒暑，如男女，如刚柔，而《经》仅是男阳之道……

卦，自下而上，由三道爻合组。

八卦，即乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八种卦象。

乾卦，三道阳爻，其象为天，如大日煌煌；坤卦，三道阴爻，其象为地，如载物厚藏。

离卦，两道阳爻夹阴爻，其象为火，如阳中蕴阴；坎卦，两道阴爻夹阳爻，其象为水，如柔外刚内；艮卦，两道阴爻托阳爻，其象为山，如高山耸立；兑卦，两道阳爻托阴爻，其象为泽，如浅水浮地；震卦，两道阴爻压阳爻，其象为雷，如天雷百雳；巽卦，两道阳爻压阴爻，其象为风，如横风卷地……

八卦任意两卦相连，化生六十四卦。

下为内卦，上为外卦，内外卦相合，六道爻相组，每卦有卦名，如‘天风姤’，外卦为八卦之乾天，内卦为八卦之巽风，合组为姤（gou）卦，又如‘水山蹇’外坎水内艮山的蹇（jia）卦，‘泽水困’外兑泽内坎水的困卦……

从伏羲八卦开始，当今存世数部筮法，《连山》、《归藏》，还有大商所用的《坤乾象辞》……