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从弘治十五年冬天来到龙场驿站开始,辛岁基本上过着两个人互相依靠的生活,开始是和爷爷,后来爷爷去世了,王大人又来到了这里。
许多年下来,他接触的陌生人其实很少,终日相对的,不过是驿站、山林和那两匹更迭多次的驿马。
他已经习惯了在这样人烟稀少的环境里生活,自得其乐,不觉孤单。
可是自正德四年开始,这种更多拥有独处和平静的生活被打破了。
自从玖寨归汉,那位颇为贤明的县令来到龙场,大大“吹捧”
了自己老师一番之后,许多人就跟风来到这偏僻的驿站,只为一睹王守仁的“山区哲学家”
风采。
来都来了,又不是追星,总不能看一看就走吧,虽说王哲学家确实长得挺帅。
其实却又像是追星,来都来了,怎么也得谈几句,记住几句金句,最好是能要到亲笔签名,回去也能跟父老乡亲们显摆显摆:
俺也是懂哲学的人了,都能跟名声这么大的王哲学家坐而论道,当时他还夸了我几句哩。
不说王守仁对这些人不怎么感冒,就是辛岁,也因为这一批又一批的跟团似的“慕名到访者”
忙得够呛。
他算是王守仁的大弟子,也可以说是关门弟子,来了总要介绍一下的吧,然后就得被迫堆起笑脸,记住那一位位来自四面八方的客人的姓名籍贯,这样完了回答各种出乎意料的提问的时候才不至于认错人。
客人谈了半天渴了,他得忙前忙后沏茶吧,客人喝完了,他得有点眼色接着续水吧。
这才几个月,他就迫于无奈进城买了好几回茶叶,本来自己喝的茶还算不错,现在为了省钱,他都买最便宜的此等花茶。
山区哲学家贫苦一点,总归是符合客人们的认知的。
客人们论道久了,腹中空空,又觉得不尽兴,有的人竟然要住下来,所以要做饭吧,要收拾客房吧。
王大人是陪聊的主力,自然不管这些事情,辛岁最多一天晚上竟然做了二十个人的饭菜。
尤其是其中有的客人好像半辈子都没吃过好吃的,没忍住竟然接连三碗下肚也不觉不好意思,辛岁那天晚上和了三次面,自己一根面条都没轮到。
等洗刷完锅碗,拖着疲累的身体躺到炕上,辛岁有些疑惑:自己是认了个老师,还是认了个包工头啊。
所以正德四年初夏的这一天,辛岁知道有个老人家竟然要带一大帮子人拜访老师,当即决定把前期工作准备好之后,就逃之夭夭。
去林子里逗逗鸟,去山洞里睡睡午觉,去玖寨里找旎旎玩儿,这些事情,哪一样不比端茶倒水伺候人来得痛快?
这档子好像没有尽头的烂事,就得亲爱的老师您多担待了呀。
王守仁可不知道自己这个没良心的小徒弟要溜,自己也有点无奈地等着来访者。
谁说山区哲学家就喜欢迎来送往,热闹寒暄了?
你说有真才实学的人也就罢了,有的来龙场的人实在是狗屁不通,一谈心学就犯困,我又不是说书先生,哪儿来那么多故事给你说道去。
这样下去不行啊,等过几天,我就去玖寨里面不出来了,这儿这个烂摊子,就交给我亲爱的小徒弟吧。
在这师徒二人都各怀心思的档口,孙大学士一行人的车驾,终于来到了驿站门前。
辛岁还是没能及时跑到林子里,事实上,当他一切收拾停当,走出院门准备溜号的时候,第一顶轿子正到了龙场小驿的门前。
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