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第八章祠堂（第3页）

将屋顶的重量均匀完美的转移到石柱上，斗拱上还盘绕这多条小龙，给庄严肃穆的祠堂增加了一分活泼的气息，显出几分生机。

再往下是两根巨大的方形石柱，石柱底部不是一般的瑞兽，左边是一个石鼓，右边是一个石号角。

李君估计，这也是受到当地少数民族——苗族的影响。

这两件东西非常神奇，敲击石鼓，可以发出咚咚的声响，就跟真正的大鼓一样，而石号也能吹出悠扬的号声，小时候李君跟小伙伴们还常来这里比赛谁吹得响亮。

两根方型石柱上铭刻着一幅对联：“三省门第，百代家声”

。

往前进入门厅，迎面就是仪门了，当中是两扇黑漆大门，门上有一对神兽椒图咬着门环，门环被人经年的摩挲，显得油光锃亮，已经包浆浓厚。

仪门上方雕刻着一个巨大的竖型门匾，门匾周围被葫芦灵芝蝙蝠等祥瑞环绕，雕工非常灵动，门匾中间是四个大字——“李氏宗祠”

。

进入仪门，左右两侧是两道青瓦盖顶的走马廊。

前方是一个影壁，影壁上镶嵌着一方石碑，上面刻着一首诗。

“朝廷闻方正，田泽录清忠，贤良思君雨，道德慎宗风。”

这就是李家的字辈诗了。

家族中的字辈，有些地方叫字派，因此字辈诗也叫“字派诗”

。

字辈就是一个家族按辈分取名所用字的秩序规定，使用字辈的主要目的是防止家族成员辈分混乱，避免由于无字辈或不按字辈取名而导致的家族辈分秩序混乱不清。

跟祠堂一样，字辈也是宗法家庭制度的产物，或集体创作，或名人所笔，也有皇帝赐封的。

族门出个相公、举人什么的，往往为家族立字派、续派。

是中华儒家的一种亚文化。

字辈为便于传诵记忆，一般是写成歌诀的，即写成押韵的朗朗上口的诗句，这就是字辈诗的由来。

字辈诗或四言或五言、七言，可长可短，短的十个字，长的则有五、六十字。

按字辈诗规定顺序取名，长幼有序，同宗共祖的人，能产生一种亲近感和亲和力，对家族来说，这是一种凝聚力的集中表现。

字辈诗的选字必须意义吉祥，发音清朗，还不能与不吉的字谐音，不能使用生僻字和易体字，不能繁复难认。

具备诸多的讲究。

通看全诗，又必须符合语法逻辑并且通顺明白、意义高雅、具有文采，如果是写成古典绝句或律诗的，还需要进一步推敲平仄格律。

诗句内容一般都是修身齐家，安民治国，吉祥安康，兴旺发达之意。

通常是宗族对自家子弟的教谕或者期盼。

通过李家的字辈诗，可以看出，从慎清公的“慎”

字，数到李君的“君”

字，已经是整整三十六代了。

十年浩劫时期“破四旧”

时，族里老人将这块碑取下来放到了自家灶坑底部保护起来，现在石碑上还有被火燎过的痕迹。

绕过照壁是一个小广场，小广场左右两侧有六口大水缸，水缸里种着些睡莲蒲草，还养着几尾游鱼。

小广场前方是一个戏台，戏台前有一位老人拿着长长的细竹扫帚正在扫地。

老人身姿依旧挺拔，肤色红润，没有什么皱纹，一头银发往后梳成一个大背头，颇具“鹤发童颜”

的姿态。

跟普通乡民穿着打扮也不一样，老人穿着一身月白色的唐装，脚蹬黑布鞋，气质儒雅蕴藉。

看到眼前的老人，李君不由得心中激动，小步跑到老人面前，恭恭敬敬一鞠躬。

老人抬起头来见是李君，不由得嘴角露出微微的笑意，眼神清澈，饱含慈祥和关爱。

正是李君的四爷爷李良储。