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034皮与毛（第2页）

“按照传统医学的解释，女子大约在14岁时就来潮，这叫做“天癸”

至，到了近50岁的时候则“天癸”

尽。

在天癸未尽的期间，不可妄自运气加以阻挡。

所以，「斩赤龙」就得抓住一个特别的时机，这就是经未行而信至之候。”

“所谓「信」又叫做「月信」，即经血将来的一种信息:或腰腿疼痛，或头目不安，不思饮食等等。

此时即可行功。

过两日半，经至则需停炼。

再过两日半，以「白绫」试之，其色黄金，即运气以斩之。”

“与男子修炼不同，女性气穴不是在脐下（下丹田），而是在两乳间的中间点以内一寸三分。

从道派医学的立场看来，之所以以此为气穴，是因为这是阴血之本源。

故「斩赤龙」必须从根上着手。”

“具体的方法是:先闭目养神，使心静息调，然后将心意注入气穴，双手交叉，分而揉之，先缓后急，先轻后重，或为一百四十四遍，或为三百六十遍均可，随之将气自下丹田处微微吹起二十四口。

接着仍以双手轻捧，凝神返照，久而久之，神气充足，真阳旺盛，经水自绝，乳实而不虚。

当斩赤龙的步骤完成之后，其它环节的修炼与男炼气士基本相同。

还请赛教授点评。”

刘大安洋洋洒洒地讲完了一大篇，面上稍有得色。

不料想赛教授开口便是一盆冷水，“此言大谬，根据现代医学分析，女性之血与男性之血并无任何不同，并不存在女性之血中含有精气的说法。”

“根据灵能第一定律，灵能有增殖的自我驱动，所以灵能的终极目的之一，就是使生物体产生更多的种子，从而更广泛地繁衍，至于单个生物体本身，只是灵能的工具和载体而已。”

“拿植物来说，《尔雅》中记载“桑瓣有葚，栀”

，意思是说，桑树有半数能结桑椹，名为栀，这一半桑树是灵能的直接载体，那另一半不能结桑椹的桑树呢？自然就是间接载体，或者说是载体的附属体。”

“具体到人类来说，不管是男性还是女性，也都是灵能增殖的工具和载体，只不过男性是直接载体，女性则是间接载体，西方神话则言，女性是男性的一根肋骨所化。”

“据我早年考证昆仑典籍，首先，在各门各派的炼气士的性别比例上，男性占了80以上，女炼气士要么是为高级炼气士延续香火，要么是作为侍女或所谓的仙女存在。”

“其次，二境及以上炼气士，基本全是男性，很少有女炼气士修到第二境及以上的记载。

我后来游历百有余年，所见所闻，与典籍记载基本一致。

所谓的王母娘娘、黎山老母等女仙，凡人以讹传讹而已，不足为信。”

“我只亲眼见过有两名女炼气士，实力超出二境以上，一名是某位道门首座的双修伴侣，伉俪情深，从而得了其仙侣的一半精气，居然实力颇为不俗。”

“另一名则是邪派女修，圈养了诸多男宠，为其逐日提供精气。

凡此二类女修，虽一时有成，但终究是绕树之藤、附皮之毛，一旦皮之不存，毛将焉附？”