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服药如此麻烦,又如此危险,但为什么能风靡晋朝的上流社会呢?得到后来,五石散在上流社会里风行的程度,不减于清末的鸦片。
只是由于五石散本身的昂贵,以及调理的烦琐,所以没有渗透到民间。
这也是晋朝百姓祖上有德,免此一劫。
五石散之流行,自然有它的道理。
五石散服下后,确实对人能产生奇妙的反应。
首先,五石散有一种类似的功用。
服药后,人体忽而发冷,忽而发热,确实暂时陷入一种莫名的苦痛中,然而精神却可以进入一种恍惚和忘我的境界之中。
世俗的烦扰,内心的迷惘,都可以被忘怀,剩下的是一种超凡脱俗的感觉。
在这样的时刻,可以以“天地为一朝,万期为须臾,日月为局牖,八荒为庭衢”
,什么都不放在眼里,什么都不配拘束自己,只有膨胀的自我意识,任意所之。
简而言之,有点类似于喝醉酒,也许在生理上面和醉酒有所不同,但同样是精神麻醉。
处于这种精神状态的人,大家多少会比较宽容。
说了一些出格的话,做了一些出格的事,也都得到谅解。
和迷迷糊糊的人较什么真呢?当然,有人可能会抗议,说:“你怎么知道这样是迷糊?你怎么知道你的日常生活不是迷糊,而此刻倒是清醒呢?”
,对于这样有哲理的问题,我只能建议提问者自己动起手来,配一剂吃吃,看看到底是迷糊呢还是清醒。
知道了五石散的情况,我们就能回答前面关于王戎的两个问题了。
首先,王戎大放厥词,建议司马束手待毙,很容易让司马以为他立场动摇,有叛变投降的嫌疑。
事实上司马已经在认真考虑要不要把他处死。
但是王戎后来跌进茅坑,显出精神恍惚的症状,他的发言就可以被认为是服药后说的胡话,被轻轻放过。
其次,王戎居丧期间,心情确实悲痛到无以复加的地步,以至形销骨立。
也因此被人称为“死孝”
,但是他长期服用五石散,一定要饮酒吃肉,也必须饱食,捱不得饿,否则就很容易有性命之虞。
当时的士人也完全能理解他的苦衷,没有用守孝的礼节来要求他。
按照当时人士的看法,五石散不仅能起之功效,还是一剂延年益寿之宝药。
南北朝之名医秦承祖曾高度评价五石散,说它是“制作之英华,群方之领袖”
,吃了虽然不能腾云驾雾,脱胎换骨,但确实能延年益寿,功效广大。
西晋的另一位医生宋尚甚至断言说五石散保治百病,实在是仙丹一样的东西。
光着身子吃冰的皇甫谧听了他的言论,一定会怒火中烧,要求治他个妖言惑众之罪。
从现代医学的观点来看,五石散自然不是什么保治百病的灵药。
但是无可否认的是,它确实有壮阳之功效。
所以,仅仅用比拟,尚不足以概括五石散之功用。
它同时还兼有伟哥之用。
说到这里,我们可以考察一下五石散中主要原料的药效:
石钟乳:
功效:温肺气,壮元阳,下乳汁。
主治:治虚劳喘咳,阳痿,腰脚冷痹,乳汁不通等。
白石英:
功效:温肺肾,安心神,利小便。
主治:治肺寒咳喘,阳痿,惊悸善忘,小便不利等。
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