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第五十二章 谁可杀人心（第2页）

“为什么……好人，就不会死呢？”

徐佑叹了口气，道：“因为这是虚构的故事啊，现实里的悲剧已经很多了，故事里为什么不能圆满一点，高兴一点呢？”

万棋凝视着徐佑的侧脸，然后施了一礼，转身退下，依然站在那处被柱子挡住的阴影里，露出一抹淡青色的裙裾。

接下来白素贞入地府，救许仙，夫妻重归于好，保安堂声名鹊起，医济苍生。

却不料许仙又陷入到刺史府三件珍宝失窃一案中，被刺史木茂穿了琵琶骨，流放千里。

白素贞抛弃一切，辗转天下，四海寻夫……随着故事的深入开展，堂中诸人的情绪已经完全被徐佑调动起来，喜怒哀乐，尽在他一言之中。

所有人的心随着许仙和白素贞的命运起伏不定，用句后世很时髦的话，这就是代入感爆表了！

所有成功的小说都有一个共同的特点，就是能让读者跟书中的人物同呼吸共命运，爱其所爱，怒其所怒，乐其所乐，哀其所哀。

白蛇传的真正由来已经不可靠，但权威一点的说法，还是脱胎于唐传奇《白蛇记》，以及后来的《西湖三塔记》，然后直到明代大文豪兼非著名段子手冯梦龙的《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》，白蛇传的故事已经大体上有了完整的形态。

不过，这个时候的白娘子还是比较邪恶的，比如被许仙发现了蛇妖的真身之后，威胁许仙说，你要是乖乖的听话，跟我做一对快活夫妻，一切安好，若是不然，就要用整个钱塘老百姓的血水灌满城池。

真是满满的霸道女总裁范！

后来经过无数次艺术再创，白娘子的形象终于变得丰满感人和伟大起来，并且白蛇传也从志怪小说变成了言情偶像剧，撩动了无数人的泪水和情怀！

徐佑很聪明的没有按照冯梦龙的版本来盗版，毕竟在任何一个时代，真善美都是最基本的普世价值，塑造一个邪恶的白娘子，最大满足下大众的猎奇心理，可要是塑造一个赵雅芝那样的白娘子，则会让更多的人沉浸其中，流连忘返。

“……却说刺史木卯被小青一番惊吓，差点丢了性命，于是派人到天云山白鹿观，请了观主青见道人前来降妖。

青见道人蛊惑许仙，要他分清善恶，明辨人妖，与白素贞一刀两断……”

许仙开始动摇，怀疑一旦滋生，感情便有了罅隙，于是被青见诱骗进了天云山白鹿观。

白素贞一路跪行至山下，恸哭三日夜，却打动不了青见的铁石心肠，许仙心生悔意，却为时已晚。

白素贞一怒之下，搅动了西湖水，水漫天云山，导致生灵涂炭！

“该杀！”

鸦雀无声的大堂内猛然响起一阵清厉的娇叱，当众人侧目的时候，万棋才发觉自己的失态，一向冰冷无情的脸蛋少有的露出几分窘迫，对徐佑微微一施礼，掉头离开。

徐佑哑然失笑，他无论如何也想不到，像万棋这样的女孩子，竟然能听言情小说听的不能自抑。

不过仔细想想也可以理解，当下的志怪故事大都简单粗暴，虽然想象力丰富，但写手法实在太过落后，剧情的铺垫、伏笔、架构和曲折程度，跟徐佑这本经过了后世千锤百炼方才成型的剧本不可同日而语。

当然，他选择白蛇传，不是简单的为了泡妹子，根本目的还是为了应付眼下的危机，所以很不厚道的进行了细节处的改编。

比如把小说开头时出水的金牛换成了通体雪白的白鹿，顺便把杜静之宣扬发现神鹿的天云山给拉出来溜了溜，然后趁势把金山寺改成了白鹿观，把法海和尚变了青见道士，把大反派梁王府的大小梁王虚化成了刺史府的刺史木茂。

若是有知道内情的人，一望可知，白云观指的是杜静之的林屋山上的左神、幽虚二观，而青见合在一起就是个“静”

字。

刺史府虽然没有说明是何州的刺史，但木茂这个名字，茂同卯，木卯也就是一个柳字，暗指扬州刺史柳权。

徐佑来自舆论传媒大爆炸的时代，深知话语权的重要性，这一次非但要搞出个大新闻，还要站在道德的制高点上，利用舆论把这几个人的名声搞臭。

在最看重名望的古代，若是没有了名声，就再没有了朝野中的威严。

威严扫地，还谈什么功名利禄，锦绣前程，光宗耀祖，修身齐家治国平天下？

那可真是比杀了他们还难受！

所以刀可杀人，文字，却可以杀人心！

！

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