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第九十六章神童2(第1页)

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听了郑森这话,夏完淳先是一愣,接着笑着一揖到地道:“却是我失礼了,先生里面请。”

“无妨,见到一个能和我砥砺学问的人,我也很是高兴。”

郑森也说道。

夏完淳便让仆人开了门,又让人去禀告自己的嫡母盛夫人。

夏允彝不在,盛夫人自然不便出来招呼郑森,不过也隔着帘子,向郑森表示了欢迎。

郑森也满口称赞夏完淳的聪慧和学问,并表示在和他的交谈中自己也获益良多。

盛夫人也叮嘱夏完淳要好好的和郑森学习。

接着夏完淳就将郑森带到了自己的书房里,让仆人送上茶来之后,他就终于忍不住了,问道:“先生可以说说夫子为何小樊须了吗?”

“呵呵。”

郑森笑道:“小友,夫子说‘君子不器’,又说子贡乃是瑚琏之器,此何解?”

“《易经·系辞》说‘形而上者谓之道,形而下者谓之器。

’君子当有志于道,而不能满足于让自己成为一个器具。

所以夫子说君子不器。”

夏完淳想了想回答说,“至于子贡,孔门之大贤也。

然还未能真正得道,故而夫子谓之瑚琏之器。

虽然未到至善之境,但也算不错了。”

“对呀,以子贡之贤,夫子犹以器比之,其意何在?当是想要鼓励子贡,使子贡知道所学尚有不足,当更进一步,自器而至于君子之不器。”

郑森道,“若樊须,问稼圃之事,所为者何?不过欲为一耕作之器。

而夫子知樊须之才不止于此,而惜其志未在道。

故小之。

夫子所小者,樊须之志,非小稼圃之事。

盖稼圃,天下之本也,天子犹是百官为劝农之事,安能小之?若樊须所问,非独自家如何耕作,而能及于如何使天下之农夫皆善稼圃,夫子当大喜,何至有小人之说?所以君子不器,是君子不能满足于只能做一器只用,不是君子不能当一器之用。

比如我这船,若是我研究它,只是为了自己有条快船,那就真是小人。”

“那先生研究这些,难道还有什么大用吗?”

夏完淳问道。

“知道水的性质,将来自然有用,有大用。

小友可知道‘不龟手之药’的故事?”

郑森摆出一副循循善诱的样子。

“完淳知道。”

夏完淳回答说。

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