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篇一（第20页）

他们如此勤劳，那么无论大事小事，对什么事会轻慢地对待呢？诸葛亮担任宰相，只要是需要击杖之刑罪他都要亲临决断；杜慧处理政事，如同治理家族一般缜密；陶侃治事细密，即使像竹片木屑之类的东西，都储存起来，以备万一之用；朱熹称从事学问必须一铢一寸地积累，其实从政也没有不通过一铢一寸地积累而能成功的。

秦始皇衡石量书，魏明帝亲自从事尚书的工作，隋文帝为卫士递饭，都被后世之人讥评，认为贵为天子，不应该亲自办理这些琐碎之事。

我认为也许天子可以不亲自办理这些琐碎之事，但作为大臣，则万万不可不亲自来办理。

陈平不知钱谷，不知刑狱，这不是作为臣子应该效仿的。

做事是否成功，一定要以大家有目共睹为效验。

假如有车，一定能看到车轼；如果有衣服，一定能看到它旧的时候。

作为博学的君子，一定能看到他满屋子的著作，满箱子抄录的材料；作为实践道德的君子，一定能看到他容光焕发，并受他信徒们的敬慕。

如果一个人擅长政事，一定能看到他辖区内的居民很高兴，而离开他治辖范围的人会很想念；假如一个人擅长带兵，一定能看到他战则胜，攻则克。

如果不以大家有目共睹的事情为效验，而只靠内心来臆测高下，就会崇尚虚浮而轻实际，崇尚玩空而轻勤劳。

何晏、邓这些人，造成一种风气，心很高，腹中却无才学，自高自大，看不起别人，无论大事小事，都一窍不通，亲人和贤人，都拒之于千里之外。

想这样就成就大业，不也太荒谬了吗？

【原文】

练兵之道，必须官弁昼夜从事，乃可渐几于熟，如鸡伏卵，如炉练丹，未可须臾稍离。

天下事未有不由艰苦得来，而可大可久者也。

百种弊端，皆由懒生。

懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏。

一处弛则百处懒矣。

——引自《曾文正公全集》

【解读】

练兵之道，必须是官兵昼夜苦练，才能越来越熟练，就像母鸡孵小鸡，火炉炼金丹一样，一刻也不能停歇。

天下的事情，没有不经过艰难困苦，却能壮大、长久的。

所有的弊端，都是从懒惰产生的。

懒惰，就会弛缓，弛缓，治人就不严，处事就不迅速，一个地方弛缓，就会处处懒惰。

【原文】

治军之道，以勤为先。

身勤则强，逸则病；家勤则兴，懒则衰；国勤则治，怠则乱；军勤则胜，惰则败。

惰者暮气也，常常提其朝气为要。

——引自《曾文正公全集》

【解读】

治军的方法，首先是要勤。

身体勤劳，就会健康，贪图安逸则会生病；全家勤劳则家业兴盛，懒惰则衰败；全国勤劳则天下大治，懈怠便会大乱；全军勤劳则获胜利，懒惰便会失败。

懒惰，就是沉沉的暮气，应当常常以鼓舞军队的朝气为重要任务。

【原文】

治军以勤字为先，由阅历知其不可易。

未有平日不早起，而临敌忽能早起者；未有平日不习劳，而临敌忽能习劳者；未有平日不能忍饥耐寒，而临敌忽能忍饥耐寒者。

吾辈当供习勤劳，始之以愧厉，继之以痛惩。

——引自《曾文正公全集》

【解读】

治军以勤字为先，从我的经历中就可以证明这是不变的真理。