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第43章 旷 达（第1页）

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“张中行散文：人生卷（.shg.tw）”

！

《论语·阳货》篇说：“性相近也，习相远也。”

这出于孔圣人之口，如果在昔日，不论是用一心体会还是用八股阐明，都要重复朱注，说：“业所谓性，兼气质而言者也。

气质之性，固有美恶之不同矣。

然以其初而言，则皆不甚相远也。

但习于善则善，习于恶则恶，于是始相远耳。”

感谢余生也晚，得吹改革开放之风，于是而有胆量怀疑这位朱文公，请问：“气质之性之上或之下（根），还有天理之性，如何证明？”

这反还可以造得更大些，进一步怀疑孔圣人，单说“性相近也”

，至少也可以指摘说得含混。

近，可以理解为差不多，或应该理解为差不多，那就失之多见同而忽略了异。

事实恐怕是源同，如既有了生就想活下去，而流则有多种影响重大的异。

只举一种，甚至可以上升为学理，同是眼看这个花花世界，却有快乐主义和悲观主义的分歧。

由形而上降到形而下更是这样，话以少绕弯子为是，且说我的一个半新半旧的相识，高跟群里的，中年，境遇比上什么长、什么星不足，比下什么员、什么生有余，依常情，上班下班、柴米油盐之余，也大可以开门扬黛眉、闭门哼小调了；可是她不然，总是看见春花唏嘘，踏着秋叶落泪，非春非秋之时，仍是愁云遮面，苦雨浸心。

不久前见面，她自然不改旧家风，我则忽而如孟老夫子所说，“恻隐之心，人皆有之”

，或学官场，吹而言之，“众生无边誓愿度”

，并开门见山，一张口就拿出处方，说：“你这样下去如何得了？应该旷达。

”

她委婉地反问：“有不少事烦心，您说我怎么能旷达？”

我说：“这就要如某些高高在上的人物所要求，改造思想。

像你这样，确是可以境由心造。”

想不到她也有“朝闻道，夕死可矣”

的精神，希望我具体谈谈如何改造。

这用象棋的术语说是将军，我已经自愿上钩，没有退路。

可是一时又说不很清楚，只好借用某些穷国的缓期偿还之法，说容我想想，或干脆写出来，以期至少像是头头是道，或进一步，真能致用。

她表示静候，暂时轻松了。

我则不能轻松，要列药味，凑处方。

还要坦白承认，这处方是佛门天台宗的“止观”

一类，时风帽子曰唯心。

但是语云，不管白猫黑猫，能捉老鼠就是好猫，止而观之的办法，也许能够捉住老鼠，就是一些小字号的也好。

这就到了图穷而匕首现的时候，只得搜索枯肠，说观什么。

要观的不只一种，以由悬空到落地为序。