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第十三卷 龙盘虎踞春秋事第一千五百零六章 灭辽（第2页）

其实此时此刻，大军前方已是一片坦途。

忽难部为大军扫清了几乎全部的障碍。

就算如此。

[追上忽难部的步伐。

得七月初，忽难部已经逼近西辽都城虎思幹鲁朵。

此时，忽难部人马不降反升，已有近两万人马。

这得益于契丹人对国内部族的严酷统治，同样，也得益于曲出律篡位之后，力行以佛教代替其他教派的主张。

为此，西辽很多部族，皆是心存不满。

很多沿途部族，在听草原联军来之际。

第一个想的不是奋起反抗，而是率领部族战士，毫不犹豫的加入了入侵者的一方。

草原联军信仰上的宽松，让很多信仰穆斯林的部族，欢欣鼓舞。

他们告诉忽难，在更遥远的西方，还有很多和他们有着同样信仰的兄弟，在契丹人残暴的统治下哀嚎，等待他们去解救。

在这样一个时候，草原部族头一次接触了西方的信仰之争。

但这个时候，多数信奉草原天神以及长生天的他们还没有意识，这种信仰之争底有多残酷。

他们只是本能的接受了这些穆斯林信徒的投靠，带着他们去驱逐。

杀戮那些他们口中的异教徒。

这是一个很诡异的局面。

为排外的伊斯兰教众，在此时毫不犹豫的借助异教徒的力量，去驱逐他们口中的魔鬼，但显然，他们将来还是会在异教徒的统治之下生活。

这是混乱的西域地界，一个很难解释的现象。

但无疑，西域绵延至今的战乱，跟他们脱离不开干系。

甚至可以说，他们是西域动乱的主要的原因之一。

当你宽容的对待他们的时候，他们也许会暂时驯服，并借传播信仰，等他们强大起来，便要求多多，掀起战乱。

而对之以残暴，以信仰为名的叛乱，也就无可避。

所以说，资本来世间，浑身上下留着血和肮脏的东西不假，但神进入世间的时候，身上恐怕也不会干净多少。

当着两者产生碰撞，也就没有什么正义可言了。

当然，在大秦这个资本还没有诞生的时代，中亚的战争以及杀戮，多数跟信仰有关，这个不用有所怀疑。

中亚以及欧洲大陆，皆在以神明之名，进行者各种各样的野蛮行经。

当强盛的大秦出现在东方之时，又会带来怎样的影响呢，此时还未可知。

不过，草原联军在这个时候，已经隐隐听了圣战者的呼嚎，原始的草原教派，受冲击也是早晚的事情。

忽难部在进军西辽都城东百余里的地方的时候，终于碰上了战胜回鹘大军，立即回军的耶律乞仁部，加上驻守于西辽都城的一部分国王亲军，两万余人马，这也是西辽此时能够聚集起来的后也是大的一支力量了。

忽难部虽然士气正高，但并没有轻举妄动，稍稍碰撞，忽难便率军退后，顺便，消耗掉一部分不听命令的投靠人马。

两日过后，周旋于契丹大军左右，若即若离的忽难部，没有等草原联军主力，却等来了姗姗来迟的张钰部。

灵州路宣抚使张钰，率军五千，长途跋涉，沿故黑水城北上，终于在此时与忽难部汇合。

争功心切的两人，一拍即合，休整半日后，向契丹大军发起了进攻。