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第116章 升官发财娶老婆（第5页）

古德饶有兴致地绕着眼前未完工的房子，稍微打量了一会之后问道：“你们是在建设教堂吗？”

一位年纪比较大的老工人看了眼古德，伸手用力将一块木板扯下来，然后往地上一丢，漫不经心地回道：“不，我们在拆教堂。”

古德疑惑道：“为什么？拆掉你们的信仰吗？”

老工人一边用铁锤上的羊角撬开固定木板的钉子一边回道：“这里已经没有上帝的信仰了，安普雷拉的主教也跑了。”

古德问道：“即便没有主教也不必拆了教堂吧？”

老工人回头看了眼古德说道：“我不知道，是贵族老爷们让我们拆的。”

“北方的贵族老爷们一直不喜欢教廷，他们和皇帝纠缠不清，总是用上帝来宣扬皇帝的权威，以前帝国还未分裂的时候教廷很吃香，因为教廷和皇帝是相互依附的。”

“但是现在，一切都变了，帝国分裂了。

北方没有皇帝只有元老院，而元老院不需要上帝的侍奉，自然也就不需要教廷的支持。

教廷不用纳税还占有大量的资产，还有自己的教团武装。

吕松成为元老院主导者之后就宣布剥夺教廷的资产并解散教廷的武装力量，为此还爆发过多次冲突，元老们也很乐意从教廷的手上收回土地和资产。”

“没几年，帝国北方的教廷就形同虚设。

去年里卡隆的惨案之后，吕松也就有了借口彻底铲除教廷，我听说最近大主教拉瓦西斯和教廷的力量都被消灭了，这里的所有人都对教廷失去了信心，北方各地大主教也都各自潜逃了。”

“唉，上帝已经不再眷顾这里了。”

古德沉默片刻，随即明白了其中的关系。

一个宗教的崛起势必需要得到官方的支持，最常见的模式无非是神权和王权集于一体，也就是教皇治国模式。

很明显卡拉迪亚的教廷势力还未达到过那种程度，所以他们选用的办法就是依附王权发展，宣扬以神权来辅助并宣扬王权的合法性，和统治者达成互利共赢。

内雷泽斯皇帝时期的教廷和皇帝产生了冲突，结果拜蛇教顺势接过教廷的工作支持内雷泽斯皇帝，结果短短几年的时间就发展成了和教廷互相抗衡的强大力量。

在王权主导的情况下，如果宗教的发展过于庞大就会遭到统治者的打压。

类似我国历史上曾发生过的三武灭佛事件，通过大规模打击佛教将佛教的资产收归国有，而佛教纵使不满最后也只能是任打任骂。

一旦统治者换人了，新的统治者不想鸟这个宗教甚至是敌视这个宗教，最后的结果对宗教而言就是毁灭性的。

我国古代西域号称千里佛国，到如今还有佛教几座寺庙？可见统治者要是真的狠下心来，宗教势力也是蝼蚁。