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第76章 天竺妖僧上（第1页）

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“师叔，孤代表坚昆民众欢迎您的到来！”

碎叶城东门十里长亭，李路率领他的手下迎接一位从长安来的道门大人物，“殿下客气了！

老夫是带着中原道门的重托，来看望西域同道，切磋一下道法的......”

这位大人物倒也开门见山，把自己的真实来意说给李路听。

这位大人物身份可不简单，他是大唐前任太史令，儒道双修的著名道士傅奕。

老头在李路前次去长安的时候，就跟李路相谈甚欢，李路离开的时候，他还去送行来着。

“殿下，老夫真没想到，在远离中原的万里之外，竟然还有一大块属于道门的热土.......”

傅奕跟着李路进了碎叶城，发现这碎叶城里没有其他的教门，只有他们道门的几座道观矗立醒目的地方，来往的百姓最喜欢说的也是太上道尊在上，傅奕在长安的时候，就从坚昆商人哪里知道，他们崇敬的太上道尊就是中原道门的创始人老子，这真的是同宗啊。

看着这样一座道之城，傅奕很是惊讶和感慨，据他所知这碎叶城本是摩尼教和佛门的禁脔之地，现如今却变成了道门的地盘，老头儿越看李路越顺眼了，“不知道小王爷和西域的诸位道友是怎么办到的？”

“此事说难也难，说不难也不难......”

李路卖了个关子，“师叔，您在碎叶城带上一段时日，自会知晓......”

傅奕多聪明啊，他“呵呵呵”

笑了几声，然后对李路说道，“小王爷，那老夫可就要叨扰些时日了......”

就在傅奕准备在碎叶城住上一段时间，看看李路是怎么让道门在这里一家独大的时候。

一个叫阿瑜遮那的天竺和尚带着几个和尚从天竺来到了碎叶，他说他擅长咒术，据说他念起咒语能让人立即死去，再念咒语又能让人活过来。

如此的让人死去活来，还有他的大徒弟能死而复生，另外他们带来了佛齿舍利，说是要要献给真正地人间圣王，好家伙，听你们信佛就是人间圣王，反之就是邪魔外道了是不是？这让李路很是生气，他想见见这几个狂妄自大的家伙......

“……殿下，老夫和那厮辩论过，他根本就不敢对老夫下咒，为何他不敢咒老夫？皆因自古邪不压正，老夫一生坦荡，浑身正气，岂惧他邪咒恶法？老夫请殿下下令让阿瑜遮那咒死老夫，老夫愿以性命相搏，向殿下证明这和尚所说为假。”

碎叶城王宫之中傅奕在不遗余力阻止李路想召见阿瑜遮那，看看那个咒死术的打算......

“师叔，你说的这些，孤都明白。

孤之所以召阿瑜遮那进宫，也是为了辨别真假。

别说你不信，孤也不信......这世间要是真有能掌握人之生死的咒法，那孤对佛门的所作所为，那岂不是早就被他们咒死了.......不要紧，孤也不怕被咒.......“李路说的也是实情，自打他穿越以来，他在草原和西域大兴道门，对佛门出手次数还算少？就连佛门护法法琳还在西陵城苦熬呢.........

说到这里，李路忍不住低叹，傅老头是在史上留下了智斗妖僧的传说，可那是在长安啊，看傅奕这架势，这智斗妖僧就会发生在碎叶城了，哎，自己这蝴蝶翅膀扇的有些大啊。

但是说实话李路也不想就这样跟佛门继续斗下去的，佛门在华夏传了那么多年，历史上也曾有帝王力主灭佛，但都没有能灭绝，这并不是说佛门很了不起，世上本来就没有什么神佛，更谈不上什么因果报应，只不过是古人对未知的自然及生老病死的敬畏外，最大的一个因素就是因为佛教的教义抓住了人心理上的弱点，给了人一个虚无缥缈的希望和一个无法知道是否能实现的未来。

神秘，有时候，也是吸引人的一个重要因素。

神秘的未来，充满希望的未来，人人都想要。

而在古代，艰苦的生存环境，封建等级的存在，让普通老百姓无力改变自己的现状，这种无力慢慢变成了一种麻木，只能寄希望于所谓的下辈子。

还有一部分人，因为做了某些事情，便信奉佛教，寻求心理上的宁静，或是避世的借口。

李路知道就是在科技发达的后世，佛教影响力一样很强大，要真正的灭绝，谈何容易啊........

不过，这个什么掌人生死的咒法，他倒是觉得挺有意思，既然找上门来了，那就只能面对。