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happydai同人之思想维新（第3页）
极好地满足了文人的虚荣心（自己修习的是“治世之学”
嘛）的同时，科技不再是“奇技淫巧”
，而是作为“乱世之典”
的“新学”
引入了文人正统学术之林，天下举子秀才趋之若萤。
当然，《帝国日报》强大的舆论导向作用也是不能低估的。
《帝国日报》长篇累牍地谈论孔孟之道，提出“习圣人之言，当习其时，习其地，习其事，知其因果，不可断章而取其意”
。
举例而论，《论语·阳货》中，有一句“唯上知与下愚不移。”
历代争论都在何谓“上知”
，又何谓“下愚”
，但是谁都认为“上知”
“下愚”
是两个名词，和孟子“劳心劳力”
论，构成了等级社会和愚民政策的思想基础。
《帝国日报》中却批驳了这个解释，认为和“性相近也，习相远矣”
的前文联合解释，“上知”
“下愚”
不是通常所理解的指“上等的智者”
和“下等的愚人”
的两个偏正结构，而是两个动宾结构，“上”
是“崇尚”
，“上知”
意谓“崇尚聪智”
；“下”
是“轻视”
，“下愚”
意谓“轻视愚昧”
。
“唯上知与下愚不移”
的意思是“只有崇尚聪智与轻视愚昧（的观念）是不变的”
。
这种“聪智”
“愚昧”
是与知识的有无、获取知识的多少密切相关的。
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