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就是“蒂”
,古作“柢”
,和“根”
字是双声互训的(详见吴大澄《《字说》)。
所以说:
物本乎天,人本乎祖(《礼记·郊特牲》)。
宇宙间的物质,本来是唯一的。
有一种力,叫它“凝集”
起来,就成为有形有质的“物”
;凝聚的力散了,便又分离做无数“小分子”
(也可以说是“原子”
),浮游空间。
这期间又起变化,而再成为别种的“物”
。
所以说:
精气为“物”
,游魂为“变”
(《易系辞》。
精气是“精的气”
,精是“凝集得极坚密”
的意思。
所以说“窈兮冥兮,其中有精,其精甚真”
〈《老子》〉。
真和“填”
、“阗”
等同音,是充实的意思)。
那么一切万有,无非一种原质所流动而变化的了。
所以说:
凡物之“精”
,此则为“生”
,下生五谷,上为列星,流于天地之间则为鬼神(《管子》)。
有形有质的物,都有个局限。
“最小而可称为无”
的“原子”
,却是没有的,是无所不遍的,所以宇宙之间是充实的。
所以说:
“神”
无方而易无体(《易·系辞》)。
惟“神”
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