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第三十二章 宗教（第1页）

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四月的日本，暗夜深沉。

秦穆盘坐在京都一处居所内，盘坐于窗前，这旅馆传说是上世纪初便存在的一处名胜，许多日本名人都曾入住过。

从窗前看去，小小的庭院中回廊千折百转，庭院里却是无山无水。

只是白沙铺地，怪石散落其间。

这是代表着日本园林最高水准的一种园林景观——枯山水。

用石块象征山峦，用白沙象征湖海，用线条表示水纹，如一副留白的山水画卷。

秦穆端坐其前，心中也是赞叹不已，这面前景色艺术水准极高，精细无比，巧夺天工，只听他突然开口道：“是山是水，非山非水，大和尚，你看着眼前，倒是是真是幻呢？”

却见庭院角落处转出一个身穿黑色僧袍，头戴斗笠之人，双手合十，答道：“施主着相而已，真幻之间，无非心证罢了。”

秦穆却是慢慢站起，说道：“你是曹洞宗还是临济宗的，日本禅宗，还有你这等能将心神收束到无知无觉之境之人，离我三米我才发现你，果然是名不虚传。”

却说中国的禅宗其实在净土宗发展起来之后，便大受打击，渐渐式微，到了太平天国时期，甚至是险些断了传承，后来还是清末时居士杨仁山从日本奉回经典，又渐渐盛行。

但日本禅宗虽然全然是从中国流传过去的，但禅宗的心灵修炼法门十分适合日本资源不足，忧患意识太强的特点，故而发展得十分兴盛，虽然如今日本僧众最多，寺庙最广的并非禅宗教门，但禅宗已然融入了了日本生活的方方面面，如茶道，剑道，甚至是秦穆眼前的这枯山水景观，都是禅宗哲学的体现。

在世界上来说，西方国家对禅宗的认识也几乎是全部来源于日本的佛学大师的推广，故而禅宗虽然是六祖慧能所创，但时至今日，却也不得不承认，这禅宗一脉，日本更为兴盛。

这便如那国术之于空手道柔道，世事如此，秦穆也只能是为前人叹息。

这曹洞宗和临济宗，便是日本禅宗最大的两个宗门。

却听那和尚依旧是双手合十，不紧不慢的说道：“曹洞，临济，何来异同，施主，这落樱时节，妄动刀兵，是为不详。”

秦穆却是也不答他的话，只是扫了一眼远方的树梢，说道：“还有两人，也一并出来吧。”

面前除了这个和尚之外，没有任何的人，但是他的耳朵里面却听到了几个非常淡的呼吸，这种呼吸好像是一只乌龟在慢慢的吐纳，耳力再强大的人，都难以听见。

他话音刚落，只见离他百米开外一株茂密交叉，落英缤纷的樱花树后，传出来个年轻人，全身的黑衣。

手腕上戴着一串漆黑沉沉的念珠。

同时拿着一杆长长的箫，他踏步无声，被秦穆喝破也全部惊慌，只是端起那铁箫，开始吹奏一曲凄凉而带有典型日式神道风格的乐曲来。

其声呜咽婉转，似有似无，渺如幽魂，竟然是日本神道最为出名的乐曲——镇魂歌。

与这同时的，另外一棵树的背面，也转出了一个身材只有一米五，矮小得好像孩子一样的人，这样小的身材，在树后面，才能藏得住身体。

不过这个从树后面转出来的人，一现身之后，身体咔嚓咔嚓的响了一阵，拔骨涨筋之后，成了一个一米七高的人。

很显然，这个人的身体也已经练到了缩骨缩筋的地步。

“不意日本宗教界还有你这等武人，不知你是谁？”