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第145章（第4页）

当然，这个规定要在城市重建后才能执行了。

毕竟现在情况比较特殊。

郁金香城里很多人现在也多了一个“打发时间的兴趣爱好”

。

那就是在工作后的闲暇咒骂太阳教会，然后讨论艾丽威尔这头银龙。

他们都很好奇银龙所代表的新教。

已经开始有人用祭祀太阳神的办法在偷偷祭祀这个新生的神祇了。

对于柯蒂斯的担忧。

林无咎的确还真有个注意。

这还是地球上的解放神学给予他的启发。

什么是解放神学？

通俗来讲，就是马克思主义的天主教化。

该派神学家把马克思主义的社会经济分析作为解释圣经的原则，认为政治解放的根基，乃是从罪当中解放出来，强调耶稣是“解放者”

，并要求神学不仅要反思世界，而且要改造世界；认为正是通过耶稣，才了解真正的解放是什么，该如何得到真正的解放。

（注：1）

当代的梵蒂冈教皇方济各，就是解放神学的代表人物。

某种意义上而言，天主教教皇是我们的同志，也是一个绝妙的黑色幽默了。

第128章

柯蒂斯来找林无咎的时候，他正在思考艾丽威尔的教派该怎么编。

地球上的解放神学是在天主教的基础上编写的，该派神学家把耶稣视为解放者，而艾丽威尔主冰霜和征伐，怎么让她和解放扯上关系呢？

所以当林无咎听完柯蒂斯的担忧的那一刻，那可真是眼前一亮，可谓瞌睡了送来枕头。

这可是现成的劳动力啊！

柯蒂斯博闻广识，过目不忘，就是一个人形图书馆，林无咎记忆力已经算不错了，但是和柯蒂斯相比那就是高中生和博士之间的差距。

他那份出类拔萃记忆力即便放在地球也可以称得上妖孽了。

而且，最让林无咎满意的是，即便是身处这样一个人均迷信的不科学世界，柯蒂斯竟然不信神！

也是在这次深入交流后，林无咎才发现，柯蒂斯拥有的是西幻版本的朴素唯物主义思想。

他反对神明创世论。

他认为这个世界是由魔法因子构成的，魔法因子是天然就有的，而不是由任何神明创造的。

因为魔法因子是永恒运动着的无形之物，所以这个世界过去、现在、未来都一直在沿着某种规律变化。

年轻的柯蒂斯目光浩大好似包含了整个宇宙星辰，大江大河，皓月清风，因为难得可以畅所欲言而喜不自胜，脸颊染上兴奋的薄红，激动又期待地向林无咎讲述他发现的“秘密”

。