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第十三章 衣食（第9页）

《郑笺》：“台，夫须也。

都人之士，以台为笠。”

《左传》襄公十四年，晋人数戎子驹支道：“乃祖吾离，被苫盖。”

《注》：“盖，苫之别名。”

《疏》云：“言无布帛可衣，唯衣草也。”

《墨子·辞过》云：“古之民未知为衣服时，衣皮带茭。”

孙诒让《闲诂》说：“带茭，疑即《丧服》之绞带，亦即《尚贤篇》所谓带索。”

案：《仪礼·丧服传》云：“绞带者，绳带也。”

又《孟子·尽心上》：“舜视弃天下，犹弃敝屣也。”

《注》云：“屣，草履。”

《左传》僖公四年，“共其资粮屝屦”

。

《注》云：“屝，草屦。”

可见古人衣服冠履，都有用草制的。

大概古代渔猎之民，以皮为衣服的材料。

所以《诗经·采菽》郑《笺》说黻道：“古者田渔而食，因衣其皮，先知蔽前，后知蔽后。”

（参看下文）而后世的甲，还是用革制的。

戴在头上的有皮弁，束在身上的有革带，穿在脚上的有皮屦（夏葛屦，冬皮屦，见《仪礼·士冠礼》《士丧礼》，履以丝为之，见《方言》）。

农耕之民，则以草为衣服的材料。

所以《礼记·郊特牲》说黄衣黄冠是野服。

《禹贡》：扬州岛夷卉服，冀州岛夷皮服（岛当作鸟，《疏》言伪孔读鸟为岛可见）。

观野蛮人的生活，正可知道我族未进化时的情形。

麻丝的使用，自然是一个大发明。

丝的使用，起于黄帝元妃嫘祖，说不足信，已见上章。

麻的发明，起于何时，亦无可考。

知用麻丝之后，织法的发明，亦为一大进步。

《淮南子·汜论训》说：“伯余之初作衣也，麻索缕，手经指挂，其成犹网罗。

后世为之机杼胜复，以领其用，而民得以掩形御寒。”

手经指挂，是断乎不能普遍的。

织法的发明，真是造福无穷的了。

但其始于何时，亦不可考。

丝麻发明以后，皮和草的用途，自然渐渐地少了。

皮的主要用途只是甲。

至于裘，则其意不仅在于取暖，而兼在于美观。

所以古人的着裘，都是把毛着在外面，和现在人的反着一样（《新序·杂事》：“虞人反裘而负薪，彼知惜其毛，不知皮尽而毛无所傅。”

），外面罩着一件衣服，谓之裼衣。

行礼时，有时解开裼衣，露出里面的裘来，有时又不解开，把它遮掩掉，前者谓之裼，后者谓之袭。

借此变化，以示美观（无裼衣谓之“表裘”

为不敬。