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第3章（第2页）

把女人当作玩物，不是十足的蔑视吗?可是，尼采显然不是只指肉欲，更多是指与女人恋爱的精神乐趣，男人从中获得了冒险欲和游戏欲的双重满足。

女人比男人更属于大地。

一个男人若终身未受女人熏陶，他的灵魂便是一颗飘荡天外的孤魂。

惠特曼很懂得这个道理，所以他对女人说：&ldo;你们是肉体的大门，你们也是灵魂的大门。

&rdo;当然，这大门是通向人间而不是通向虚无缥缈的天国的。

男人常常责备女人虚荣，女人的确虚荣，她爱打扮，讲排场，喜欢当沙龙女主人。

叔本华为此瞧不起女人。

他承认男人也有男人的虚荣，不过，在他看来，女人是低级虚荣，只注重美貌、虚饰、浮华等物质方面，男人是高级虚荣，倾心于知识、才华、勇气等精神方面。

反正是男优女劣。

同一个现象，到了英国作家托马斯&iddot;萨斯笔下，却是替女人叫屈了：&ldo;男人们多么讨厌妻子购买衣服和零星饰物时的长久等待;而女人们又多么讨厌丈夫购买名声和荣誉时的无尽等待‐‐这种等待往往耗费了她们大半生的光阴!&rdo;

男人和女人，各有各的虚荣。

世上也有一心想出名的女人，许多男人也很关心自己的外表。

不过，一般而论，男人更渴望名声，炫耀权力，女人更追求美貌，炫耀服饰，似乎正应了叔本华的话，其间有精神和物质的高下之分。

但是，换个角度看，这岂不恰好表明女人的虚荣仅是表面的，男人的虚荣却是实质性的?女人的虚荣不过是一条裙子，一个发型，一场舞会，她对待整个人生并不虚荣，在家庭、儿女、婚丧等大事上抱着相当实际的态度。

男人虚荣起来可不得了，他要征服世界，扬名四海，流芳百世，为此不惜牺牲掉一生的好光阴。

当然，男人和女人的虚荣又不是彼此孤立的，他们实际上在互相鼓励。

男人以娶美女为荣，女人以嫁名流为荣，各自的虚荣助长了对方的虚荣。

如果没有异性的目光注视着，女人们就不会这么醉心于时装，男人们追求名声的劲头也要大减了。

一个男人真正需要的只是自然和女人。

其余的一切，诸如功名之类，都是奢侈品。

当我独自面对自然或面对女人时，世界隐去了。

当我和女人一起面对自然时，有时女人隐去，有时自然隐去，有时两者都似隐非隐，朦胧一片。

文明已经把我们同自然隔离开来，幸亏我们还有女人，女人是我们与自然之间的最后纽带。

女性本来就比男性更富于人性的某些原始品质，例如情感、直觉和合群性，而由于她们相对脱离社会的生产过程和政治斗争，使这些品质较少受到污染。

因此，在&ldo;女人&rdo;身上，恰恰不是抽象的&ldo;人&rdo;，而是作为性别存在的&ldo;女&rdo;，更多地保存和体现了人的真正本性。

同为强调&ldo;女人&rdo;身上的&ldo;女&rdo;，男权偏见是为了说明女人不是人，现代智慧却是要启示女人更是人。

在《战争与和平》中，托尔斯泰让安德列和彼尔都爱上娜塔莎，这是意味深长的。

娜塔莎，她整个儿是生命，是活力，是&ldo;一座小火山&rdo;。

对于悲观主义者安德列来说，她是抗衡悲观的欢乐的生命。

对于空想家被尔来说，她是抗衡空想的实在的生活。

男人最容易患的病是悲观和空想，因而他最期待于女人的是欢乐而实在的生命。

男人喜欢上天入地，天上太玄虚，地下太阴郁，女人便把他拉回到地面上来。

女人使人生更实在，也更轻松了。