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笔者对沈括产生兴趣,是因为《梦溪笔谈》中好多类似《世说新语》的笔记小说故事,其它科技类的记述,由于自己不是专才,钻研不进去,故而仅仅浏览而已,阅后即忘。
很有趣味的,在《梦溪笔谈》卷十三的《权智》中,有对我故乡天津的记载:&ldo;自保州西北沈远泺,东尽沧州泥枯海口,凡八百里,悉为潴潦,阔者有及六十里者,至今倚为籓篱。
&rdo;其中的保州,就是现在的保定,而&ldo;泥枯海口&rdo;就是&ldo;泥沽&rdo;的误写,北宋时海河入海口一带称为&ldo;泥沽&rdo;,现今天津还有许多带&ldo;沽&rdo;的地名,整个城市就是在&ldo;直沽&rdo;等海河近海口附近地带发展而成。
北宋时海河是宋辽之间的界河。
为了防御契丹入侵,北宋把海河许多支流、塘泊等当成现在的水网防线,因其&ldo;深不可舟行,浅不以步涉,虽有重兵不能渡也。
&rdo;现在极其干旱缺水的天津,在宋朝则是河洼水网密布的地带,以至于解放初期,还可以走水道到达白洋淀,至今思之,顿有&ldo;沧海桑田何其速&rdo;之惘。
日后又看到消息,说&ldo;石油&rdo;的记载并非始于沈括。
根据法国公布的其馆藏敦煌文物(编号s-1053《乙巳年(公元909年)敦煌某寺粮食破用历算会牒》中所记,有&ldo;戊辰年……豆肆斤,买石油用&rdo;。
戊辰年为908年,后梁开平二年,因此专家推断&ldo;石油&rdo;一词要比沈括早180年。
实际上,石油早在中国东汉时期已被人使用,当时称&ldo;石漆&rdo;、&ldo;石脂&rdo;、&ldo;脂水&rdo;,虽然敦煌文件中有&ldo;石油&rdo;一词,但真正第一次详细记载石油的颜色、特质、用途的,还当属沈括。
作为政治家,沈括不过是《宋史&iddot;列传卷九十》中附在沈遘后面的一个偏传,其中大部分还讲他为官和出使契丹的经历。
其所以名垂为史,实由其《梦溪笔谈》中的中国古代科技集述。
由于读书的出发点不同,我着重读阅的主要是那些有关&ldo;朝廷故实,耆旧出处&rdo;以及人物、官政、权智、艺文等项,并从中撷出若干有趣片断,加以译评,以飨会意之人。
韩愈与韩熙载
(原文):世人画韩退之,小面而美髯,著纱帽,此乃江南韩熙载耳。
尚有当时所画,题志甚明。
熙载谥文靖,江南人谓之&ldo;韩文公&rdo;,因此遂谬以为退之。
退之肥而寡髯。
元丰中,以退之从享文宣王庙,郡县所画,皆是熙载,后世不复可辩,退之遂为熙载矣。
(卷四)
(译):世人画韩愈像,都是小脸,一把长密的美髯,戴纱帽,这其实是江南的韩熙载啊。
现仍存有当时有关他的画像,题记非常清楚。
韩熙载死后谥&ldo;文靖&rdo;,江南人称其为&ldo;韩文公&rdo;,因此大家讹传为韩愈。
韩愈肥胖,很少胡须。
元丰年间,朝廷以韩愈配享孔子庙,各地郡县所挂的画像,都是韩熙载,后来就不能辩识,韩愈的样子就成为韩熙载的脸蛋了。
(评):韩愈(768-824年)字退之,是以儒家正统自居的大文学家,强调&ldo;文以载道,文道合一,以道为主。
&rdo;由于谏唐宪宗迎佛胥,&ldo;一封朝奏九重天,夕贬cháo阳路八千。
&rdo;死后谥为&ldo;文&rdo;,时人尊称为韩文公。
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