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第85章(第2页)

所以曾子把这两句话说在前面,以加重语气。

于是曾子告诉他&ldo;君子所贵乎道者三&rdo;,这个&ldo;道&rdo;是儒家的、孔门的人生之道。

就是说人之学道‐‐作学问、受教育有三个重点。

曾子在这里所讲的三个重点,我们的确要注意。

第一点&ldo;动容貌,斯远暴慢矣。

&rdo;就是人的仪态、风度,要从学问修养来慢慢改变自己,并不一定是天生的。

前面说过的&ldo;色难&rdo;就是这个道理。

暴是粗暴,慢是傲慢看不起人,人的这两种毛病,差不多是天生的。

尤其是慢,人都有自我崇尚的心理,讲好听一点就是自尊心,但过分了就是傲慢。

傲慢的结果就会觉得什么都是自己对。

这些都是很难改过来的。

经过学问修养的熏陶,粗暴傲慢的气息,自然化为谦和、安详的气质。

第二点&ldo;正颜色,斯近信矣。

&rdo;颜色就是神情。

前面所说的仪态,包括了一举手、一投足等站姿、坐姿,一切动作所表现的气质;&ldo;颜色&rdo;则是对人的态度。

例如同样答复别人一句话,态度上要诚恳,至少面带笑容,不要摆出一副冷面孔。

&ldo;正颜色,斯近信矣。

&rdo;讲起来容易,做起来可不容易。

社会上几乎都是讨债的面孔。

要想做到一团和气,就必须内心修养得好,慢慢改变过来。

第三点&ldo;出辞气,斯远鄙倍矣。

&rdo;所谓&ldo;出辞气&rdo;就是谈吐,善于言谈。

&ldo;夫人不言,言必有中。

&rdo;这是学问修养的自然流露,做到这一步,当然就&ldo;远鄙倍&rdo;了。

这是记载孟敬子问曾子,他问的什么问题不知道,可是曾子答复的话我们看到了。

再从下文连起来看,可知孟敬子所问的,并不是前面曾子所讲的这三个问题。

从文章中我们可以猜想得到,孟敬子这位鲁国的大夫,一定问他,对于处理国家大事,还有什么秘诀?而曾子不管那些,把问题撇开了,只教他作人做事的道理。

因此下面一句话说&ldo;笾豆之事,则有司存。

&rdo;所谓&ldo;笾豆&rdo;是古代的祭器,用竹制成。

在这句话里代表了&ldo;执政&rdo;之事。

古代政治上的朝圭、朝服都有不同的标记,尤其如执法施政的文物,对此更注重。

像以前宪兵的臂章图案,有人以为是狮子,其实不是狮子,是狴,古代执法的标志。

相传古代有这种野兽,非常灵敏,能辨别好人坏人,遇见坏人一定用角去刺,对好人不刺。

这些都是古代的标志。

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