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第1020章 剑下玄蛛弄金梭一（第3页）

年轻的斥候断断续续地解读了些许话语——那些复杂的词义中带着特殊的哲学与神秘学观念，哪怕是通过精神交感，也只能传达出一些片段。

构筑在他精神世界里这个空间模型，是一个名为“至高无瑕之灵能运行符文”

的灵能符记，出自于某个来自异界的灵能修会，而经过幽魂的改造，这个灵能符记添加了某些神力领域的因素，幽魂称之为“创生世界的九色辉光之真理符文”

的灵能符记，也就是呈现在他精神世界中的那些异象。

不管是哪个名称，这些符文的创造者们似乎都喜欢使用一种华丽到了浮夸的修辞学来命名他们的作品。

在金穆瑞·欧布罗扎身边受训的那些日子，在那位性格阴沉又扭曲的教练手下，年轻的斥候经历过了“内心的审视”

、“精神的引导”

、“灵能的积蓄”

这些灵能者训练的基础科目。

莫云知道，这种追寻“内在力量”

的训练，首先就要战胜那种对精神力毫无自觉的浪费，找到那种蕴藏在身体和精神中的力量，并且渐渐无意识地诱导它们、吸引它们，并且将它们诱导并汇聚到额头、双眼这类特殊的，和精神力紧密关联的部位上。

这是欧布罗扎家族对灵能者的训练方法，简单而且有效，欧布罗扎家族成员普遍潜在的施虐倾向，更是能够最大程度地榨取出受训者的赋。

但是灵能者训练中有一条最重要的原则，就是除了灵吸怪这类生的灵能生物外，不论是卓尔精灵还是人类，想要掌握这种力量，基本没有什么捷径可走，只能依靠自己去挖掘心灵的隐秘力量。

就算是最有教学经验的心灵术士，对学生教授的时候，也只会使用“灵魂的重压点”

、“精神的黏着点”

或者“内心的苦胆”

这种难以理解的句子传达出只言片语。

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金穆瑞·欧布罗扎将这种“非自觉地理解”

贯彻到了极端——他永远使用灵能强行闯入莫云的内心，将虚拟的感觉和情绪恣意倾倒进来，直到莫云懂得如何在精神世界抗拒这种单方面的侵略为止。

除了莫云，没有一个达耶特佣兵团的成员能在金穆瑞的粗暴教学中毕业。

但是幽魂留在他精神世界的这幅灵能符记，却像是一个明确的道标，一个老练的引路人，自然而然地引导着他的灵能开始积蓄。

要知道“积蓄灵能”

的技巧，是衡量心灵术士能否真正掌控心灵力量的试金石。

但这种依靠心灵的力量有着过度稀少的使用人数，注定不会发展出严密的理论体系。

是的，除了幽暗地域那几个隐秘而危险的灵吸怪城邦，可以通过章鱼头之间的精神网络，传递着锻炼灵能技巧的完整体系，其他种族的心灵异能者就像是在沙漠中不带地图的冒险者般独自摸索。

既然这个世界上大部分的灵能者不能像魔法那样形成严密的学术体系，更不要组成有效的学院化教学，那么每一个灵能道路上的探索者都应该保有比巫师们更强烈的求知欲。

任何能够有效提高灵能者力量的方法，都值得灵能者们付出财富、自由甚至生命。

相较而言，欧布罗扎家族简单粗暴的虐待式训练法，对大部分灵能者而言都算得上是珍贵无比的隐秘知识，值得莫云心甘情愿地当金穆瑞的精神沙袋。

但是刚刚幽魂赠予他的这个“九色辉光之真理符文”

，进入精神世界之后，随之便是预料不到的变化——

随着符文的运转，莫云可以感觉到，他全部的灵能都被调动起来，有序地在全身流转，从肌肉到内脏，都在灵能的流转下活跃起来——

依凭在见习祭司躯壳里的幽魂，自然也不会放过莫云全身的变化。