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齐心伏魔（第1页）

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祭坛于三指峰，坐南朝北，背着太阳。

祭坛地方不太宽敞，是山峰上的平台，离山顶有些距离。

我躲在山峰上的树上，思考着祭坛的方位。

地理之道，不外阴阳。

阳从左边转，阴从右路通。

天道之左旋长生，从左到右顺起。

以龙之静而不动，为阴象。

地道之右旋长生，从右到左逆起。

龙为静，静为阴。

建造形势，完全不符合祭坛的风水要求，难道说当时的风水师是庸才？显然不是，庸才不会完美逆转风水局。

祭坛中有三根石柱，成三才之势，一中架两边，石柱上雕刻着凤凰。

三根石柱当中摆放一鼎，此鼎圆口平唇、圆底、修耳、蹄足、耳饰斜方格云纹，腹饰蟠虺纹，犀首纹膝。

楚大鼎的模样，完全是楚国祭祀鼎的模样。

祭坛四角，点燃起熊熊烈火，照亮祭坛，众人将祭品猪牛羊三畜放下，挨着陡峭的山壁。

走出来位老人家，点燃三根粗壮的香，插到大鼎当中，然后带领着剩下的人，磕头祈福。

祭坛旁边站着数位身穿金丝银线道袍的道士，道士们眼观鼻，鼻观口，口观心，仙风道骨地站着，想来是请来作法的道士。

这些道士们，就是米团子铺的老板看到的那些人。

跪拜礼后，老人家带着人起来，恭敬站在旁边。

道士们则手持各异的法器，吟唱着古老的曲调，在坛场里翩翩起舞，犹如演出一场折子戏。

折子戏，是道教的斋醮科仪。

俗称“道场”

，谓之“依科演教”

，简称“科教”

，也就是法事。

斋、醮、科、仪“斋”

的原意指齐和净，后为斋戒、洁净之意。

作法事的目的，一是护国佑民、二是延寿度亡，三是消灾禳祸，四是祈福谢恩。

祭坛中前三位，一老年，两中年道士，、都讲、监斋，负责安排诸事。

祭坛上人不少，却没有杂音，就传来敲击甘露碗的声音，还有三清铃的响声，以及火焰发出的声音。

我蹲坐在树梢上，透过缝隙，可以清楚地看清祭坛。

树长在悬崖旁边，往下看，看不到悬崖下面。

周围黑的厉害，还有风吹动树叶的声音。

一条青蛇散发着阴冷地气息，沿着树干，缓缓朝我的方向爬过来。

猩红的芯子吐着，探测着热量。

那条青蛇饿坏了，看到我，那么大的食物，可以饱餐。

它悄悄地接近，看准时机，张开大口，露出獠牙，朝我腿咬去。