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昨天说了正一派,今天,我们来说一下全真派,全真派是目前来说另一个道家的主要派别,也许大家认识全真都是从全真七子,从金庸的小说中看到的,今天,我带大家来认识一下真正的全真。
道教教派。
始创于中国金代初年。
创始人王喆(1112~1170),道号重阳子,陕西咸阳人。
出身地方豪门,早年曾应金朝武举,为小吏,后辞职还家。
正隆四年(1159),自称在甘河镇遇仙,得授金丹口诀。
遂隐居终南山,修道三年。
大定年间出关去山东传教。
招收马钰、谭处端、刘处玄、邱处机、王处一、郝大通、孙不二等七大弟子,号称全真七子。
全真道至此正式成立。
该教教义受时代思潮影响,力主三教合一,以《道德经》、《般若心经》、《孝经》作为信徒必读经典。
修行方术以内丹为主,不尚外丹符箓,主张性命双修,先修性,后修命。
认为修真养性是道士修炼唯一正道,除情去欲,识心见性,使心地清静,才能返朴归真,证道成仙。
还规定道士必须出家住观,严守戒律,忍耻含垢,苦己利人。
对犯戒道士有严厉惩罚,从跪香、逐出直至处死。
金元之际邱处机嗣教时,全真道得到大发展。
邱处机于1219年远去西域行宫朝见成吉思汗,大得赏识。
赐给金虎牌、玺书,命他主持天下道教。
邱回燕京后驻长春观(今北京白云观),开坛说戒,弟子四处建立宫观,使全真道组织发展到极盛。
其后虽因与佛教辩论失败而受打击,但在整个元代全真道一直保持发展势头。
当金元时期全真道在北方发展时,南宋地区亦有专主内丹修炼的道派,称作金丹派南宗。
该派以张伯端为创始人,其特点是修炼时主张先修命,后修性。
元朝统一江南后,南宗与全真道(北宗)合并,共尊东华帝君、钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王重阳为五祖,下设北七真(即全真七子:马钰、谭处瑞、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二)、南七真(张伯端、刘永年、石泰、薛道光、陈楠、白玉蟾、彭耜)。
南北宗合并后仍称全真道,为封建社会后期道教主要宗派之一。
全真道内部又分化出一些小派别,如南宗有清修派和双修派,北宗全真七子亦各传一派,其中邱处机所传全真龙门派势力最强。
明代朝廷重视正一道,全真道势力相对削弱。
清初著名道士王常月整顿教门,曾一度复兴全真龙门派,但终难挽救全真道在清代日渐衰落的总趋势。
全真道在金代的发展有限,至蒙元前期,以成吉思汗之召见、宠遇丘处机为契机,在丘处机及其弟子们的推动下,全真道发展至鼎盛。
当时全真道宫观遍布北方各省区,“虽十室之邑,必有一席之奉”
。
此鼎盛局面,自丘处机起,历经尹志平、李志常两任掌教,大约三十年。
至元宪宗五年(1255),佛道《化胡经》之争起,元室袒佛,全真道败北。
此后元室下令焚毁除《道德经》之外的一切道经,全真教遭受沉重打击,全真道鼎盛局面因之结束。
故在张志敬、王志坦、祁志诚、张志仙几任掌教中,处境都较困难。
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