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第十三章 隋朝的内政外交（第4页）

《尚书大传》：“北方之极，自丁令北至积雪之野，帝颛顼、神玄冥司之。”

可见得“丁令”

二字起源之古。

据《北史·高车传》，则“丁令”

二字是北方人的称呼（这个“北方”

二字，大约是指北族），在汉族的正音，则当作“狄历”

。

“狄历”

两个字分明就是一个“狄”

字的“长言”

。

难道古代所谓北狄的“狄”

字，本是指这一种人而言之的吗？这个证据还不十分充足，却就不敢武断了（匈奴古代本与汉族杂居河域，迁徙到大漠南北，是后来的事情，已见第一、第二篇。

这一说如假定不误，则古代汉族北境就和丁令相接）。

第三节　高车和柔然

丁令的部落分布得如此其广，它的起源如此其早，然而从南北朝以前，却寂寂无闻，这是什么缘故呢？我说就由它部落太多，不能统一的缘故（《北史》说它：“无都统大帅，当种各有君长。

为性粗猛，党类同心。

至于寇难，翕然相依。”

要“至于寇难”

，才能够“翕然相依”

，就可以反证它平时的不能结合）。

丁令部落，在中国历史上最早有些关系的，就是《北史》上所谓高车（高车也是全族的通名，《北史》把高车、铁勒，分别为二，非是。

但这《北史》所称为高车的一部分，无从替它另定新名，所以仍旧沿用它。

读者只要晓得这所用的“高车，二字是狭义就是了）。

这所谓高车（狭义的高车），就是丁令部族在匈奴之北的（指旧时匈奴所居之地）。

这所谓高车（在如今外蒙古北境，和西伯利亚南境），《北史》上述它的起源道：

其语略与匈奴同，而时有小异。

或云其先匈奴甥也。

俗云：匈奴单于生二女，姿容甚美，国人皆以为神。

单于曰：我有此女，安可配人？将以与天。

乃于国北无人之地筑高台，置二女其上，曰：请天自迎之。

经三年，其母欲迎之，单于曰：不可，未彻之间耳。

复一年，乃有一老狼，昼夜守台嗥呼，因穿台下为空穴，经年不去。

其小女曰：吾父处我于此，欲以与天；而今狼来，或是神物，天使之然。

将下就之。

其姊大惊，曰：此是畜生，无乃辱父母。

妹不从，下为狼妻而产子。

后遂滋繁成国。

故其人好引声长歌，又似狼嗥。