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第47章（第1页）

&ldo;夫女子，微也，有识如此，丈夫独无所见哉&rdo;4。

这是些什么话!在这两位&ldo;大男子&rdo;看来，只有他们能够&ldo;咳唾成珠玉，挥袂出风云&rdo;，&ldo;妇女&rdo;都是天生的拙讷难化者，&ldo;口中&rdo;自无妙语可言，其手更写不出&ldo;委曲有情致&rdo;的好文章。

殊不知，只有象李清照这样的&ldo;妇女&rdo;，只有有她那样的饱尝人间甘苦的经历的人，才能写出象《后序》那样的&ldo;非为文而造情&rdo;、&ldo;不求其工而文自工&rdo;的好文章。

象以上所引的这类似是而非的评价，不只是低估了李清照，而且在文学中宣扬性别歧视论。

在以往持类似论调的大有人在：&ldo;阅赵明诚《金石录》，其首有李易安《后序》一篇，叙致错综，笔墨疏秀，萧然出町畦之外，予向爱诵之，谓朱以后闺阁之文，此为观止&rdo;1。

乍一看&ldo;此为观止&rdo;，好象对《后序》评价很高，但前面用&ldo;宋以后闺阁之文&rdo;一限制，仍带有一定的性别偏见。

这种偏见不只是表现在对《后序》的评论中，对整个李清照乃至整个女性文学的研究，都应该坚决排除这种偏见，从而对女性作家作出公正全面的评价。

1俞正燮《易安居士事辑》引述的《玉茗琐谈》的这段话十分简略，此处是对其大意的敷衍。

2罗大经《鹤林玉露》（中华书局1983年版）卷十三云：&ldo;此词（指柳永《望海潮》）流播，金主亮闻歌，欣然有慕于&lso;三秋桂子，十里荷花&rso;，遂起投鞭渡江之志。

&rdo;

3先大韶宋本《〈金石录〉题跋》，叶昌炽《滂喜斋藏书记》卷一引，慎初堂刊本。

4曹安《谰言长语》卷下。

1李慈铭《越缦堂读书记》卷九，中华书局1963年版。

第六章嫠不恤纬，唯国是爱&ldo;嫠不恤纬&rdo;是出自《左传&iddot;昭公二十四年》的一段记载。

意思是说寡妇不忧其织布用的纬纱少，织不成布，而担心国家灭亡，会带来更大的灾祸。

看来，用&ldo;嫠不恤纬&rdo;比喻&ldo;靖康之变&rdo;和赵明诚病故后，流寓江浙的李清照，不仅符合其作为&ldo;嫠妇&rdo;的身分，更是其忧国忘家的高尚情操的再恰当不过的概括。

在本书第五章所评述的咏史诗中，传主对江山社稷的一片忠荩之心，已令人感佩。

如果说北宋的灭亡和赵明诚的病故，对李清照的打击已相当沉重，那么随着时光的流逝，各种打击更接踵而来：被诬通敌、书画文物被毁被盗、再嫁匪人、离异系狱、无根之谤四起、敌军大举南犯、南宋社会动荡不安。

面对这一切难以抗拒的灾难，李清照没有屈服，终于从悼念亡夫、追悔轻信匪人等个人痛苦中解脱了出来，把眼光放到了对家国大事的关注上，这突出地表现在她此时所写的一系列忧世之作中。

一、借&ldo;上诗&rdo;抒发爱国心志&ldo;上诗&rdo;，是指李清照所写的题为《上枢密韩公诗》二首1，其古体的一首云：三年夏六月，天子视朝久。

凝旅望南云，垂衣思北狩。

如闻帝若曰，岳牧与群后。

贤宁无半千，运已遇阳九。

勿勒燕然铭，勿钟金城柳。

岂无纯孝臣，识此霜露悲，何必羹舍肉，便可车载脂。

土地非所惜，玉帛如尘泥。

谁当可将命，市厚辞益卑。

四岳佥日俞，臣下帝所知。

中朝第一人，春官有昌黎。

身为百夫特，行足万人师。

嘉祐与建中，为政有皋夔。

匈奴畏王商，吐蕃尊子仪。

夷狄已破胆，将命公所宜。