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第18章（第3页）

你把秩序这样一看，就发现法华经的编排非常精采。

法华经卷四，&ldo;授学无学人记品&rdo;第九：&ldo;学&rdo;，就是修学戒定慧，譬如初果、二果、三果罗汉都还在学习阶段，如当时的阿难等。

到了四果罗汉，功行圆满了，得果位，就叫&ldo;无学&rdo;。

佛把有学和无学的弟子，一起都叫到面前来，一概授记，并且说：正法与像法，悉等无有异。

佛法是真理，永恒存在于这个世界。

佛说将来我过世以后，就没有正法，那只是方便说而已，那是不了义教。

了义教的说法，没有什么正法、像法、末法时代。

真理是永恒不变存在的，但要大家自己去找出来。

所以&ldo;无学&rdo;的成佛，有&ldo;有学&rdo;的也成佛。

接着讲&ldo;法师品&rdo;第十，凡是宣扬法华经的正法者，都是大法师。

一切治生产业，皆与实相不相违背。

这是大乘的根本。

紧接着佛说：法师是这世上的大药。

这又是个话头。

依教理解释，佛为大医王，能医众生病。

不错!心病能医，但生理的病能不能医呢?显教释迦牟尼佛不谈这个，他自己几次示病，表示生病了。

比如涅槃时，表示因年轻时在雪山苦行，受了风寒，风湿发出来了，得了背痛而涅槃。

他死了，他已经躺在棺材里头了，但还能把脚露出来给你看看呢!

你说他不死可以吗?可以!可惜当时阿难没有留他。

他死以前问阿难（他以阿难为代表）：我的时间快要到了，不过我也有办法永远活在这个世界，留形住世，你看我怎样比较好?阿难闷声不响，失念，他闷住了。

过一阵，佛又问阿难：我的时间要到了，你看留形住世怎么样?如此，三次问阿难，他都哑然不语。

于是佛宣布了：某一天涅槃。

这时阿难却哇啦哇啦哭了起来。

佛说：我问过你三次，魔障了你的心窍，你一次也不回答。

佛为什么要涅槃?佛种从缘起，这个缘不对了。

佛说：算了!缘过了，只好走了。

佛虽走了，他的四个大弟子倒留形住世了。

第一个是迦叶尊者。

第二个是宾头卢尊者。

现在要请宾头卢尊者，他还是会来的，不过他走后你才会知道。

说不定我们这里他也来了呢!佛的公子罗睺罗是第三个。

另一个则是君屠钵叹。

他们都是受佛的遗嘱吩咐而住世的，他们在这个娑婆世界，以各种不同的身份、形态来教化。