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第24章（第3页）

年轻人若真做到，七天规规矩矩念戒，一定会证沙门果。

证了这个果位后，修持的路就好走了。

但是，后世修念戒的人很少。

四无量心也在戒的范围，经与戒是合一的。

学密宗的人，守戒方面就更严谨了。

每次修法，先修四无量心：众生一切的痛苦，自己来担;修法不为自己修，希望修成了以后能度众生;所有的功德回向众生，自己完全不要。

发菩提心、四无量心等等，这些都属于念戒法门。

最近到处都流行密法，东传一个。

西传一个，但是基本道理都没有。

搞得我&ldo;可是无关却有关&rdo;，只好不看了，实在看不下去。

真正的密法，在心理的行为，道德的反省上，都是非常严肃的。

一般人听到密宗，都想到男女双修，把密宗给糟蹋了，也糟蹋了佛法。

任何一个宗派，都不是这么简单的。

第五&ldo;念施&rdo;。

施即布施，念舍，一切都要舍，如拾得引用弥勒菩萨偈子说：&ldo;有人骂老拙，老拙只说好;有人打老拙，老拙自睡倒。

&rdo;这也是布施。

念施谈何容易!大乘佛法第一个讲布施，布施最难修。

中国文化中提到游侠的仗义疏财，财物拿出去没当成一回事;自己没有钱，却要给人，这也算得上是施。

我们一般的施，往往是有条件的，不是求功德，就是求名利。

如能一切都舍，舍到最后就空了，那就证到了空。

这个法门还包括很多。

第六&ldo;念天&rdo;。

西方宗教有天堂之说，那是正确的修天道，不是不对，不要看不起西方这个法门，学佛的人，不应该对西方宗教有偏见。

金刚经上说：一切贤圣，皆以无为法而有差别。

各个宗教的真理，都是对的，只是证道的程度有深浅，表达方式不同已。

况且佛教小乘，也有念天法门。

怎么修&ldo;念天&rdo;呢?说起来难为情，我们一般人修持，死后能不能升天，还是个问题，更别谈往生西方了。

苏曼殊说：&ldo;升天成佛我何能，幽梦无凭恨不胜。

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