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老大爷说的很简单,但是因为他不断强调这一点,也让邓卫红开始认真思考,这个在生活中怎么修行的问题。
以前邓卫红总是认为,修行就是修行,就是打坐念经,关起门来静修。
可是老大爷却总是在告诉她,修行,可以在生活中同时进行。
邓卫红也不太懂,摸索了一段时间后,还是不懂,有一天她就去请教老大爷。
老大爷说:眼耳鼻舌身意,摄取了外界的声音颜色境况,产生各种思维意识,然后你就被这些意识带着跑掉了,这是你修行总是没有办法进展的原因,因为你习惯于攀附外界的缘。
假设你能够在生活里修行,也就是说,你不去分别某些事情算作修行,某些事情算作生活,这样的分别执着一旦消除了,那么你干什么事都可以是修行。
关键在于,你有没有启用你那个真心觉照去生活。
真心觉照,可以照常生活行住坐卧吃喝拉撒,也可以照常工作赚钱与人打交道。
任何事都不妨碍,因为在真心觉照里,这些都是不必分别定义的。
因此我常劝你在生活中修行,就是要你不要痴迷所谓的形式上的修行,而是用真心觉照你的每一分钟生活。
让你的生活和工作,慢慢地自然融入在你的真心觉照里。
你的思维,你的欲望,你的情绪,都把它纳进去,无论这些怎么波动,你都尽可能去保持你的真心觉照不要动,因为它们本来就不存在动和静。
因此你不要有那个动的概念就好。
以这个不动,应对万变,应对所有的一切的动静。
任何事情,任何声色外境,不随它动静,始终保持这个真心觉照。
这种保持,也不必非要刻意用力,自然即可,你该干嘛就干嘛,不必因为要修行就刻意改变自己。
你喜欢啥就喜欢啥,厌恶啥就厌恶啥,不必强制自己不喜欢或者不讨厌,不发脾气,你是什么样,就是什么样,只不过,你和以前不同的是,你的这些,以前你没有理会过,现在你都默默觉照起来。
这个觉照啊,也不必管它是什么,不要去分析它,不去干涉他不去研究它,只需要自自然然地提起它。
一开始会有不断的忘记和丢失,不必管它,记得的时候,就提起来这个觉照。
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