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第123章（第2页）

直到说得孔子脸上现出满足的神色。

这个时候，老聃先生话题一转，接着茬又往下说：&ldo;有人会说，周礼上关于如何尽孝规定得那样具体；关于父母如何疼爱儿女的为啥写得那样少呢？这个，不说也知。

因为，除极特殊情况外，天下父母几乎是没有一个不疼自己儿女的。

他们比子女早到尘世一步，是当然的自知怎样疼爱的。

父母疼儿女，是天然性的，是天叫他那样，是必然那样，是不由人儿；儿女孝敬父母，是回报性的，是回过来报应。

如若将礼彻底废去，完全任意去做，父母也不会不疼自身生出的骨肉，何况他们将来都需儿女的回报；至于儿女则不尽然，因属事过之后的回头答报，有品格者，有真情者，则是有问必答，有恩必报。

无品格者，无真情者，则是一省了之，不答不报，溜之乎也。

疼爱最真父母真，恩情最深父母深，父母对子女的疼爱，是天然的，是伟大的；子女对父母的孝敬，也可以叫做天然的，从某种意义上说，是比天然还要更进一步的，是更加伟大的。

孝是立身之本，是可以衡量一个人是否真正伟大的，这和&lso;爱黎民者伟大，爱黎民而不爱黎民中的自己的父母者不是真伟大&rso;的意思是一致的。

孝不光是立身之本，而且是和安家、安国、安天下紧紧连在一起的。

周礼上说，&lso;亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷，重社稷故爱百姓，爱百姓故刑罚中，刑罚中故庶民安，庶民安故财用足，财用足故百志达，百志达故礼俗成，礼俗成则然后乐&rso;，就是这个意思也。

&rdo;

&ldo;好！

好！

好！

好啊！

&rdo;孔子高兴得几乎坐都坐不住，简直就要拍手喝采了。

接下去，他又向老聃先生提出好些礼的问题，让他解答，如祭祀礼、朝拜礼、婚礼、丧礼、聘礼、燕礼、冠礼、射礼、亲友来往礼、男女授受礼，甚而至于经商买卖礼，街巷外众礼等。

老聃先生一一做了准确、明白、生动而圆满的答复。

致使孔子心满意足，如愿以偿。

南宫敬叔向高兴得几乎入迷的孔子使个眼色，意思是&ldo;咱们该回去了&rdo;。

孔子会意，抽身站起，拱手向老聃说：&ldo;先生，你累了，我们该回馆舍了。

明天再来打扰，我们先回馆舍吧。

&rdo;说着要走。

&ldo;呦！

你咋能说出要走的话呢？不能走，在这用餐，在这用餐。

我已安排好了，恐怕午餐已经备好了。

&rdo;老聃先生挽留他说。

孔子执意要走。

老聃先生执意挽留，而且说：&ldo;你们要走，我会生气的。

&rdo;孔子见老聃先生这样地以真诚的态度留他吃饭，也就不走了，十分高兴地重新坐下来了。

也就是在这个时候，仆人们利利索索地将饭菜端了过来。