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第254章（第1页）

伯颜旧曾为郯王彻彻秃家奴，称彻彻秃为使长。

至此，自以为尊崇无比，岂容其上更有使长。

于是在至元五年（1339），诬陷郯王彻彻秃，要求皇帝赐王死。

帝不准，伯颜则擅自行刑，杀死郯王。

又复奏贬宣让王帖木儿不花、威顺王宽彻普化，辞色愤厉，不待旨而行。

顺帝益愤，积不能平。

伯颜却日益立威，&ldo;锻炼诸狱延及无辜&rdo;。

其侄脱脱在老师吴直方的鼓励下，大义灭亲，为国除奸，为家除害。

于至元六年，夺其权，伯颜死于被贬途中。

自唐其势、伯颜的势力相继被铲除后，元顺帝以脱脱为相，力图刷新政治，以图中兴，社会面貌一度有所改观，史称&ldo;脱脱更化&rdo;。

但元朝的社会矛盾日益尖锐，积重难返，已非个人力量所能挽回，至脱脱遭谗谮去位后，国事日非，元顺帝本人也失去了当初的锐气，并一味沉湎于享乐和女色，纪纲废弛，官吏贪蠹，财政困窘，社会动荡不安，人民起义风起云涌，元朝的统治已处于风雨飘摇之中。

注释1《元史&iddot;明宗纪》。

2关于妥欢帖睦尔的出身，民间曾有其非和世王琼子，而为南宋恭帝赵顯之后的传说。

考其传说，仍出自争权斗争的需要。

文宗是以皇太子（明宗的合法继承人）的身份继位的，按照当时兄弟相承、叔侄相继的原则，理应立明宗子妥欢帖睦尔为太子。

但文宗欲立己子，只好在妥欢帖睦尔的身世上作文章。

于是，他们传出消息说，妥欢帖睦尔的乳母的丈夫说，明宗在世时，一直说妥欢帖睦尔不是自己的儿子。

因此，令翰林学士承旨阿邻帖木儿、奎章阁大学士忽都鲁笃弥识将其事写入脱卜赤颜（即蒙文宫廷史册），并令奎章阁学士虞集作书诏告中外。

为剥夺妥欢帖睦尔的继承权大造舆论。

《四库全书总目&iddot;史部&iddot;杂史存目》条认为此说&ldo;实为荒诞之尤&rdo;。

今人也屡有文章论证此说之不可信。

参见任崇岳《庚申外史&iddot;笺证》，中州古籍出版社，1991年。

3《元史&iddot;顺帝纪》。

4《庚中外史&iddot;笺证》。

以下不注资料出处者。

皆本于此书。

5《元史&iddot;燕帖木儿传》称宁宗立四十三日而崩，不确，实为五十三日，参见《庚中外史&iddot;笺证》。

6《元史&iddot;燕帖木儿传》。

7《元史&iddot;顺帝纪》。

89《元史&iddot;燕帖木儿传》。

10《元史&iddot;伯颜传》。

薛禅。

蒙古语，意为&ldo;贤者&rdo;，自从忽必烈的蒙古语谥号称&ldo;薛禅皇帝&rdo;后，任何人不再以此为名号。

自伯颜专权，有人则请赠伯颜以薛禅之名。

翰林学士沙剌班等上奏：&ldo;万一曲从所请，关系非轻。

&rdo;于是元顺帝不得不请翰林学士欧阳玄、监丞揭傒斯商量，以&ldo;元德上辅&rdo;四字代替。