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第一节 中古教会之特点（第1页）

“中古欧洲史（..）”

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第一节

中古教会之特点

在前数章中，吾人曾屡提及教会及教士。

中古史而无教会，则将空无一物矣。

盖教会为中古最重要之机关，而教会官吏实为各种大事业之动力。

罗马教皇之兴起，及修道士之事业，吾人上已略述之。

兹再略述十二、十三两世纪中极盛时代之中古教会。

中古教会与近世教会——无论新教或旧教——绝不相同。

言其著者，可得四端：

第一，中古时代无论何人均属于教会，正如今日无论何人均属于国家同。

当时人虽非生而即为教会中人，然一己之主张尚未定时，即受浸礼而为教徒。

所有西部欧洲无异一宗教上之大组织，无论何人，不得叛离，否则以大逆不道论。

不忠于教会者，不信教义者，即叛上帝，可以死刑处之。

第二，中古教会与今日教会之端赖教徒自由输款以资维持者不同。

中古教会除广拥领土及其他种种金钱外，并享有教税曰Tithe者。

凡教徒均有纳税之义，正与今日吾人捐输国税同。

第三，中古教会不若今日教会之仅为宗教机关而已。

教会虽维持教堂，执行职务，提倡宗教生活；然尤有进焉。

盖教会实无异国家，既有法律，又有法庭，并有监狱，有定人终身监禁之罪之权。

第四，中古教会不但执行国家之职务而且有国家之组织。

当时教士及教堂与近世新教不同，无一不属于罗马教皇。

为教皇者有立法及管理各国教士之权。

西部欧洲教会以拉丁文为统一之文字，凡各地教会之文书往来，莫不以此为准。