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柳筱筱本无心此事,但既然大家都没有异议,再加上嫔妃所乘的凤舟皆由经验丰富的宫人把持,更有三五宫娥随行,柳筱筱便也没了异议。
四人上了一架明黄色雕刻着九头鸾鸟的凤舟,内里足以容纳数十人,放着一套金丝楠木的桌椅板凳,最前方更有一架楠木雕刻精致凤尾花的七弦琴,荷色的帷幔随风摇曳,带动满湖花香,令人心旷神怡。
花姚瑞似是极为熟悉这架凤舟,殷勤的引领柳筱筱等人落座,这才侧身坐在那架楠木七弦琴前,纤纤玉指透着白色的光华,轻抚琴弦,一阵悠扬悦耳的琴声徐徐飘出。
她弹了一曲《高山流水》,音符在指尖飞泻,在青山绿水间流淌,穿过一条湿漉漉的林间小道,采了花草的芬芳,携裹着伶仃的清泉,穿越时间与空间的隔阂,缓缓传入耳中。
想当年,伯牙架琴于春水之边,端坐琴前,身着一袭长衫白衣,挽了一个高高的发髻,长发随风飘飞,一张轮廓分明的脸庞,迷离的眼神,沉醉于琴上的弦,他那双修长的手,拨动指尖琴弦,一时间天人合一,物我两忘。
山里有位名叫子期的钟姓樵夫,闻得琴音,丢下身上的背篓和柴刀,立耳静听,方鼓琴而志在泰山,子期曰:“善哉之鼓琴,巍巍乎若太山。”
稍时而志在流水,子期曰:“善哉之鼓琴,洋洋乎若流水。”
伯牙听闻,念及师傅成年带其至蓬莱师学万子春之“移情术”
未遂,却见东海波涛汹涌,岸边山林杳深,群鸟悲鸣,其便学的移情而归,自此便无一人能洞悉其琴中之意,其正孤苦郁闷,感慨知音难觅,莫道山林竟遇知音。
一曲罢,起身施礼于子期:“吾乃楚国郢都人,晋大夫俞瑞,字伯牙是也。”
子期亦施礼答道:“一介草根钟家子期。”
两人故而寒暄了几句,伯牙继而再度弹奏。
琴声又起,雨落山间,岩石崩塌。
樵夫辄穷其趣,把曲中意象无不说得穷极通透。
伯牙子期兴致高涨,互谈琴律,两相爱慕,及致暮色时分。
伯牙应子期邀去林中寒舍餐宿,杀鸡饮血结为兄弟。
伯牙次日破晓惜别子期使楚,相约翌年中秋再会。
一年时光稍纵即逝,伯牙守约而至。
谁曾想,病魔早于伯牙来临,子期已身埋黄土。
新坟前,伯牙泪沾衣襟,无以言表,遂取出琴来,席地而拂。
琴声在山林中飘荡,虚微,缥缈,若隐若现,犹见高山之巅云雾缭绕,飘忽不定。
斯人已去,昔日知音早已面目全非,灵魂缥缈,丢下已无力拨琴的伯牙。
继而,淙淙铮铮如幽涧之寒流,清清冷冷如松根之细流。
回想二人相知相交的知音之情,伯牙心中是满满的晴柔。
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